حقيقة نسبة أفعال كالمكر والكيد إلى الله تعالى

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

اه فيسخرون منهم سخر الله منهم، وإذا سمعت فعل من البشر ويقابل فعل من الله، إياك أن تفهم الفعل من الله كما فهمت الفعل من البشر. لما أقول ومكروا، ومكر الله، مش كده؟ يخادعون الله وهو سخر منهم فسخر الله إذا رأيت فعلا وقع من البشر ومثله وقع من الله فخذ الفعل من الله على غير ما فهمت من فعل البشر. لان مثلا ومكروا ومكر الله. المكر المقصود منه ايه؟ المكر هو تغلب بالحيلة على الخصم. تنكر عليه كده انك انت تفهمه انك انت بتعمل له خير وانت بتعمل له ايه؟ بتعمل له بتعمل له شر. يعني مثلا تيجي وانت قاعد مثلا هناك وتعمل بير كده مش عارف ايه وتحط عليه شوية زهور وشوية مش عارف ايه وبعد ذلك تقول له تعالى يا فلان والنبي تقطف لي زهرتين من ال يقوم يجي يمشي كده يروح ايه؟ يروح واقع. يبقى انت مكرت كيد ايه؟ كيد خفي. الكيد الخفي ده لا يدل على القوة. إنما يدل أول ما يدل على الضعف. ليه؟ لأن الشجاع القوي يجاهر. إنما الضعيف هو اللي ايه؟ هو اللي يمكر. ولذلك لما قالوا في النساء إن كيد ال- إيه؟ كيدهن عظيم. قال لك ده ما دام كده عظيم ده تبقى يعني قوي قال لك لا ده ما يكدش الا الضعيف لان القوي ايه؟ يجاهد ويمسك خصمه كده وبعدين يقول له روح يا شيخ لما اعوزك في اي وقت امسكك وانت هتروح مني فين؟ انما الضعيف يمسك خصمه ويعمل فيه ايه؟ يتبتب عليه لانها فرصه بقى ما عادش هتتكرر ها؟ وضعيفة ايه؟ وضعيفة فإذا أصابت فرصة قتلت كذلك قدرة الضعفاء إنما القوي يقتر هيك ويعمل إيه؟ ويقف ويقول لك نسيبه وإن عمل حاجة تانية هو هيروح مني فيها، أجيبه وأعمل فيها حاجة. يبقى إذا الكيد والمكر ده شغلة مين؟ ومأخوذ كلمة كل معنى من المعاني مأخوذ من المحسّات اللي بنشوفها. والأصل في المكر الشجرة الملتفة الأغصان. ما بتشوفش شجر كده ملوي أغصانه على بعض؟ ملوية كده مجدولة بحيث لا تستطيع أن تميز الورقة اللي فوق دي من أي من أي فرق. التبس عليك الايه؟ الامر. كذلك المكر يلف عليك الامور بحيث يلخبطك. طب انت بتمكر بقدر تفكيرك ولا عقلك. اه. وتبيت وتعمل فإذا بيت الله لك. يبقى مثلا ومكر ومكر الله يعني جازاهم الله بايه؟ فمكرهم مفضوح عند الله. لكن مكر الله بهم وجزاء عليهم مش مفضوع عندهم. يبقى الجزاء اقوى ولا مش اقوى؟ ولذلك نسل الله رسوله. في الامور العلنيه في المعارك ونثره ايضا في الامور التبيتيه. بيته انهم يقتلوه. فراح ربنا قايل له بقى ايه؟ اخرج عليهم وخليهم واقفين زي الطراطير كده على الباب واطلع من وسطهم. ايه عشان ايه ليه كده؟ قال لك علشان يعلموا انهم لن يستطيعوا مقاومتك لا بالعلانيه الحربيه ولا بالتبييت المكري. لا دي ولا دي. لا سبيل الى شيء من ايه؟ من هذا. والله اعلم بما ايه؟ بما يبيتون.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. معنى اللمز والتطوع ودخول العبد في مقام الإحسان · 0:01
2. نقد موازين المنافقين وحقيقة بقاء المال بالإنفاق · 3:03
3. حديث الشاة ومقياس التمييز بين حب الدنيا وحب الآخرة · 5:30
4. سبب نزول الآية في صدقات عبد الرحمن بن عوف وأبي عقيل وعاصم بن عدي · 7:34
5. دلالة سخرية الله من المنافقين ومقام العفو عن المسيء · 13:13
6. حقيقة نسبة أفعال كالمكر والكيد إلى الله تعالى · 18:50
7. مراتب العذاب وأوصافه في القرآن الكريم · 22:42
8. تعامل النبي مع المنافقين وموقف عبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول · 24:58