مراتب العذاب وأوصافه في القرآن الكريم

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

إذا فيسخرون منه سخر الله منهم يبقى سخرية الله جزاء لهم على إيه؟ سخريتهم وسخرية الساخر من البشر لا تتجاوز أن يعيب إنما سخرية الله من الساخر تتجاوز أن يعيب وأن وأن يعذب ولذلك قال بعده مش المسألة سخرية بسخرية لا يا سيدي ولهم عذاب أدي الفوق أو التميز لسخرية الله بمن سخر ولهم عذاب إيه؟ أليم إنما دوكا بيسخروا يعيبوا بس إنما ما إيه؟ هيعمل ما يعملوش حاجة يبقى ربنا هيسخر ويعمل إيه؟ ويعمل عذاب وعذاب أليم قلنا عذاب أليم وعذاب عظيم وعذاب مهين كلها صفات للعذاب لأن العذاب هو الإيلاء بتؤلم واحد فيه واحد يتجلد للألم يعني كبرياؤه يمنعه انه يقول آه ولا يضج ولا يعمل حاجة نقول إذا الألم هو يقدر يتحمله إنما أنا عايز عذاب إيه يهين مش يؤلم يهين يدق كبرياءه الله يبقى اذا العذاب له ايه؟ الراجل اللي قال وتجلدي للشامتين اريهم اني لريب الدهر لا اتضعضع يعني هم بيعملوا فيه حاجات انما هو بيعمل ايه؟ تجلد يبقى تحمل الالم ولا لا؟ انما لما نجي له للعذاب من ناحيه الاهانه يبقى هو ده الايه؟ بالنسبه لمن يتجلد ويتحمل الالم يبقى عذاب الاهانه ايه؟ او يبقى في عذاب اليم وفي عذاب ايه؟ وفيه والعذاب الاليم والمهين قد ياخذ زمنا طويلا او قصيرا فنقول ده العذاب مش هيجي مره كده يقول ده عذاب مقيم وعذاب اليم وفي عذاب عظيم عظيم في الايلام وعظيم في الايه؟ في الاهانه يبقى كم نوع من العذاب؟ عذاب اليم عذاب مهين عذاب عظيم في الايلام مبالغ فيه وعذاب عظيم في الايه؟ في ال في الاهانه وياخد الزمن كله عذاب ايه؟ عذاب ايه؟ مقيم.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. معنى اللمز والتطوع ودخول العبد في مقام الإحسان · 0:01
2. نقد موازين المنافقين وحقيقة بقاء المال بالإنفاق · 3:03
3. حديث الشاة ومقياس التمييز بين حب الدنيا وحب الآخرة · 5:30
4. سبب نزول الآية في صدقات عبد الرحمن بن عوف وأبي عقيل وعاصم بن عدي · 7:34
5. دلالة سخرية الله من المنافقين ومقام العفو عن المسيء · 13:13
6. حقيقة نسبة أفعال كالمكر والكيد إلى الله تعالى · 18:50
7. مراتب العذاب وأوصافه في القرآن الكريم · 22:42
8. تعامل النبي مع المنافقين وموقف عبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول · 24:58