أرشيف الشعراوي

بناء قراءة القرآن على الوصل والوقف في فواتح السور

سورة يونس · الآية 1 · تفسير سورة يونس — الآية 1 · 17:16 – 19:41

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

عجيبه اخرى ان القرآن كل آياته مبنية على الوصف مش ختام السورة يجي بالسكون لا تلتفت تلاقي في ختام اي سوره ايه؟ مشكل بغير مين؟ غير السكون. وهو رب العرش لو ان المساله انتهينا كان يقول وهو رب العرش الايه؟ العظيم. لا وهو رب العرش العظيم باسم الله. يبقى قال ايه الحركه؟ قال لك على ان جميع ايات القران موصوله ببعضها. اوعى تجعل القران عظيم شيء ويا بعضه كله. ولذلك ليس في القران من وقف وجب. يبقى الايات كلها ايه؟ مبنيه على الايه؟ مبنيه على الوصل. مبنيه على الوصل ان كانت فتحه تيجي فتحه وبعدها بسم الله. الله. ان كانت ضمه تيجي بعدها باسم ايه؟ بسم الله. يبقى ما يسكنش لان السوره انتهت وبيقول لك لا احنا انتهينا منها يقول لك لا هي موصوله بما ايه؟ وحتى في الحكم التجويد. ان كنت فيه اقلاب تعمل اقلاب، ان كان فيه مثلا اظهار تعمل اظهار، كل حاجه تبقى مبنيه على الايه؟ طب ما اذا كان القرآن قد بني على الوصل. كان المفروض ان الايات اللي بدأت بحروف المعجم تنبني على ايه؟ على طريقته. ما تقولش الف لام ميم على الوصف بقى. لا قال لك لازم تنطقها الف وتئب. لام وتئب. ايه؟ راء وتئب. الله الف لام ميم صاد كاف الله مبنيه على ايه هنا؟ على الوصف. مع ان ايات القران مبنيه على ايه؟ برضه علشان ما فيش رتابه امر وتقول لازم يبقى حكمه عند الله ويبقى حكمه عند الله. فهمتها انت الان اولم تفهمها.

موضوعات هذا المقطع (11)

  1. حكم البسملة ومواضع ورودها في القرآن الكريم · 0:00
  2. دلالة الابتداء ببسم الله وحقيقة تسخير الكون للإنسان · 1:55
  3. أسماء الحروف ومسمياتها ودلالتها على أمية النبي وإعجاز القرآن · 8:30
  4. أشكال الحروف المقطعة وتوقيفية فواتح السور ورسم المصحف · 11:39
  5. بناء قراءة القرآن على الوصل والوقف في فواتح السور · 17:16
  6. موقف العرب والصحابة من الحروف المقطعة وتلقي الوحي بمراد الله · 19:41
  7. حكمة فواتح السور للتنبيه والتحدي بجنس لغة العرب · 23:40
  8. الفروق اللغوية بين أسماء الإشارة وكاف الخطاب في القرآن · 29:03
  9. إطلاقات لفظ الآيات في القرآن ومصادرها الإلهية · 32:40
  10. مفهوم الحكمة ووضع الأشياء في مواضعها في المنهج الإلهي · 34:52
  11. دلالة وزن فعيل في كلمة الحكيم وكون القرآن حاكما ومحكما · 39:03