أرشيف الشعراوي

إطلاقات لفظ الآيات في القرآن ومصادرها الإلهية

سورة يونس · الآية 1 · تفسير سورة يونس — الآية 1 · 32:40 – 34:51

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

تلك آيات جمع آية تقدم الزمان وقلنا إن الآيات هي الأمور العجيبة الأمور اللي لما تسمعها تقول لك ده شيء آية في الحسن دي آية في الجمال دي آية في الفن دي آية في الروعة الله أكن الآية معناها إن شيء إيه؟ شيء معجب شيء بلغ من الحسن ومن الجمال شيء تقول ده على آية دي يبقى الايات تطلق اطلاقات متعدده. الايات اما ان تكون المعجزات التي امد الله بها رسله ليثبت صدقهم. مهما جئتنا به من ايات لتسحرنا بها. وقد تطلق الايات على الايات العجيبه في الكون. وايه لهم الليل نسلخ منه النهار. وجعلنا الليل والنهار آيتين. وجعلنا ابن مريم أمه إيه؟ الله يبقى الآية شيء كوني، يبقى الآية مرة تطلق على المعجزة التي جاء بها الرسل لتثبت صدقهم في البلاغ عن الله، ومرة تيجي لعجائب الكون. تبقى دي آيات كونية ودي كآيات إيه؟ إعجازية. وقد تكون آيات قرآنية، شيء عجيب من القرآن. يبقى إذا ثلاث أشياء تطلق عليها الآيات. آيات الكونية للنظر والاعتبار. ادي واحدة. آيات إعجازية لصدق الرسول في البلاغ عن الله. آيات قرآنية عشان تحمل الأحكام والتحدي. هنا بقى تلك المراد بها ايه؟ قال لك ما بقى الكتاب. تلك آيات الإيه؟ الكتاب يبقى الآيات الإيه؟ القرآنية. وما دام الله هو خالق الآيات الكونية الحسية. وخالق المعجزات وهو بنفسه منزل القرآن تبقى لا تعارض بين آيات وآيات وآيات. لأن مصدرها كله إيه؟ مصدرها كله واحد. نعم.

موضوعات هذا المقطع (11)

  1. حكم البسملة ومواضع ورودها في القرآن الكريم · 0:00
  2. دلالة الابتداء ببسم الله وحقيقة تسخير الكون للإنسان · 1:55
  3. أسماء الحروف ومسمياتها ودلالتها على أمية النبي وإعجاز القرآن · 8:30
  4. أشكال الحروف المقطعة وتوقيفية فواتح السور ورسم المصحف · 11:39
  5. بناء قراءة القرآن على الوصل والوقف في فواتح السور · 17:16
  6. موقف العرب والصحابة من الحروف المقطعة وتلقي الوحي بمراد الله · 19:41
  7. حكمة فواتح السور للتنبيه والتحدي بجنس لغة العرب · 23:40
  8. الفروق اللغوية بين أسماء الإشارة وكاف الخطاب في القرآن · 29:03
  9. إطلاقات لفظ الآيات في القرآن ومصادرها الإلهية · 32:40
  10. مفهوم الحكمة ووضع الأشياء في مواضعها في المنهج الإلهي · 34:52
  11. دلالة وزن فعيل في كلمة الحكيم وكون القرآن حاكما ومحكما · 39:03