المقارنة البيانية بين آيتي يونس وسبأ في تقديم الأرض أو السماوات

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

خد بالك بقى هتيجي الايه الثانيه وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعه. مش جايه مفيش حاجه اسمها قيامه. قل بلى وربي لتاتينكم خلاص اقسم هو عليها بلى وربي لتاتينكم ربي مقسم به مش كده؟ والمقسم به يعني حرف الواو اللي هي بتجر جت كده والله مش مش بتجيب كسره كده وربي برضه مجرور عالم الغيب وصفه اهي وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعه قل بلى وربي لتاتينكم رب اللي هو ايه؟ عالم الغيب الله طيب هي هنا الايه جت الشهاده ولا ما جابتش عالم الغيب فلا يظهره لا عالم الديكه ثانيه والشهاده تقول لك طب وهي الشهاده عايزه علم طب ما هي الشهاده مفهومه طب هو يقول عالم غيب يبقى معقول انما عالم الشهاده طب ما هي الشهاده معروفه قال لك قد تكون غير محاط بها لعظمتها أولأن الله غيب فلا يرى إلا الغيب. قاعد في البيت ما يشوفش إلا اللي في البيت. إنما اللي بره لأ. آه يبقى غيب ما يحكموش عن مين؟ عن الشهادة. لا يعجب به عن مثقال. شوف ديكا قال من إيه؟ من مثقال. هنا قال إيه؟ مثقال يبقى دي أول خلاف. هنا الشهادة زايدة. هنا ما جاش الشهادة. في الآية التانية جت الإيه؟ الشهادة. هناك جت من، هنا ما جتش ايه؟ ما جتش من، علشان يبين لك أنه إن جاء بمن يبقى معناها إيه؟ من بداية ودي مثقال وإن كان إن كان زائد شوية. طب هناك هنا في الإيه؟ في الإيه؟ في الأرض ولا في السماء. الآية التانية: "لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في السماوات إيه؟ في السماوات جت الأول" والارض جت مين؟ جت التاج. والسماوات هناك مجموعه وهنا مفرده. ادي الاسلوبين القرانيين. يبقى هنا ايتين بتتكلم عن علم الغيب لله ويجيب الذره خلاص؟ مره قال في الارض هنا وقال ايه؟ والسماء مؤخره. هناك قال جاب السماوات مقدمه والارض والسماء جت هنا مفرده والسماوات جامعه. ادي اساليب القرآن الذين يريدون ان يتوركوا على القرآن يعني يعترضوا عليه يقول لك يا اخوان اسلوب مره ومش عارف ايه ومره من ومره مش من ومره السما الاول ومره الارض الاول ومره ذا سماوات ومره ما هماش عندهمش ملكه اللغه ملكه الاداء البياني طب عرفنا من مثقال وعرفنا مثقال طب ايه حكايه الارض هنا تتقدم والسماء تتاخر وهناك السماوات تتقدم وهنا قال يا اخي ما تشوف مناط مناط الايه جايه في ايه؟ ده هنا بيقول وما تفيضون وما وما تعملون ولا من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه يتكلم عن اهل الارض. فلازم يجيب الارض الاول لان الكلام هنا عن مين؟ عن الارض. وبعدين تيجي السما احسن تفتكر ان السما ما جتش. طب امال الايه الثانيه؟ قال لك يا اخي شوف الكلام فيها عن ايه؟ ده بيقول وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة والساعة علمها عند ربه. سماء الدنيا ليس فيها إلا ما يتعلق بأهل الأرض حين ينزل يجي في السماء الدنيا. خلاص؟ لكن الساعة دي اللي ما حدش عارفها ده ليه ما نزلتش لسماء الدنيا، ده سماوات على ما تشوفها. يبقى لازم يجيب لازم يجيبها جمع لأنها كام سنة؟ يبقى يبقى اهي وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة. قل: بلى وربي لتأتينكم. خلاص؟ ازاي؟ قال لك لأنه هو ما بيعزفش عن علمه مثقال ذرة، هي. في السماوات. اه في السماوات، لأن الكلام في الساعة، والساعة علموها عند ربي، لسه ما نزلتش السماوات دي كلها تروح لسماء الدنيا عشان تبقى تقول للمكلفين بالأرض يقوموا ال قوموا الدنيا، تبقى تيجي السماوات ولا لأ؟ يبقى لازم تتقدم، طب وجت جمع ليه؟ قام قال لك ما هي أصلا مادام علموها عند ربي، فين السماوات؟ تنزل من تمر على السماوات كلها، لازم كده، يبقى إذا كل أسلوب إيه؟ ما تاخدش جمـ جملية المعنى. خد إيه؟ خد خد الـ الـ الـ المعنى بدقة جزئياته. صحيح هو بيتكلم عن الذرة وعن العلم وبتاع، إنما دي دي بيتكلم عن مناط وهنا بيتكلم عن إيه؟ عن مناط آخر. السماء ها؟ سماء يا عزيزي أيوة سماء وأرض وسماوات وأرض، انتهي.

موضوعات هذا المقطع (10)

1. مفهوم الشأن في الآية وبيان قيومية الله تعالى · 0:01
2. شأن الرسول ﷺ في بلاغ الرسالة وحجية التشريع النبوي · 2:52
3. تفسير قوله تعالى 'ولا تعملون من عمل' والفرق بين العمل والفعل · 5:03
4. بيان شأن الرسول في البلاغ والرد على منكري حجية السنة · 9:15
5. شراكة الأمة في العمل ودلالة الإفاضة والمسارعة فيه · 12:33
6. شهود الله للنيات ومفهوم الذرة ودلالة نفي العزوب · 15:06
7. مسألة تفتيت الذرة وسبق القرآن لما هو أصغر منها · 21:17
8. السر البلاغي لورود حرف الجر 'من' في قوله 'من مثقال ذرة' · 24:22
9. المقارنة البيانية بين آيتي يونس وسبأ في تقديم الأرض أو السماوات · 27:37
10. دلالة قوله تعالى 'ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين' · 33:11