البلاغة النحوية في اجتماع القسم والشرط في قوله تعالى: "ولئن أخرنا"

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة. ساعة ما تسمع في الأسلوب ولئن افهم أن اللام الأولانية دي اللي بعد الواو تدل على أن الكلام فيه قسم مؤكد. ولئن يبقى تقديره والله لئن والله تبقى اللام أعلمتنا أن قسما هنا محذوف واكتفي باللام عن القسم. اي كلام تشوف كده ولئن حصل كذا ليحصلن كذا، تعرف ان فيه ايه؟ فيه قسم، وقلنا ان القسم ياتي لتاكيد المقسم عليه بالمقسم به. تاكيد المقسم عليه فكان كان فيه شك، لانك انت ما تجيش لاي واحد ابتداء كده وتقول له والله انا كنت عند فلان امبارح. بالله والله دي القسم ده لازمته ايه؟ ده القسم انما ياتي لشك طرأ عند السامع. وانت لسه هو ما قالكش حاجه، ده الكلام ابتدائي، كنت تقول له انا زرت فلان يقول لك يا شيخ مش معقول تقول له والله اني زرته. يبقى اذا القسم ياتي فين ده مرحله؟ القسم ياتي لتاكيد المقسم عليه لان فيه فيه شك. وياتي القسم على مقدار مراتب الشك تاكيدا بادواته. فاذا قل فاذا كان القران يقول ولئن اخرنا عنهم العذاب الى امة معدوده. لئن اخرنا عنهم العذاب والواو تبقى واو والقسم والله لئن اخرنا عنهم العذاب يبقى عندي قسم وعندي شرط. إذا اجتمع الشرط والقسم القسم لوحده عايز جواب. والله إن الأمر الفلاني لواقع. أدي جوابه. الشرط لوحده عايز جواب إن حصل كذا حصل كذا. يبقى القسم يحتاج إيه؟ لجواب. والشرط وحده يحتاج لجواب. فإذا اجتمع القسم والشرط نجيب جوابين اتنين جواب للقسم وجواب للشرط نقول له لا بقى بلاغة الأسلوب تكتفي بجواب واحد عن الاثنين تكتفي والله إن فعلت كذا لأفعلن معك كذا يبقى احنا جاوبنا القسم ولا جاوبناش مين الشرط ليه؟ لأن جواب القسم أغنى عن جواب الشرط طيب وكده نغلب القسم؟ قام قال لك لا غلب المتقدم غلب فإن قلت والله إن جاءك فلان لا ولا أكرمنه لأن القسم هو اللي متقدم فإن قلت إن جاءك فلان والله أكرمكم أدي الفرق بين الاثنين بقى إن كان الشرط هو اللي متقدم نجيب جواب مين؟ الشرط إن كان القسم هو اللي متقدم نجيب جواب مين؟ القسم جواب القسم ويغني عن الايه؟ عن الثاني، والله ان جاءك فلان لاكرمنه. تبقى ده جواب لمين؟ القسم. جواب للقسم، طيب، ان جاءك فلان والله اكرمه. يبقى ده جواب لمين؟ الشرط. الاثنين متحدين ولا لا؟ بس غايه ما هنا ان الجوا ان القسم تاكيد والشرط تاسيس. والشرط تاسيس. فاذا تقدم ذو خبر على الاثنين على الشرط وعلى القسم نبقى نجيب لي الشرط على طول. زيد والله إن جاءك أكرمه. زيد والله إن جاءك أهي والله أدي القسم وإن جاءك أدي الإيه الشرط. كان المفروض إيه مدام كده نجيب جواب لمين؟ نجيب جواب للقسم. قال لك لا ده تقدم ذو الخبر اللي هو زيد، زيد والله إن جاءك أكرمه. طب ولماذا رجحت الشرط مع أن القسم هنا متقدم؟ قال لك لأن الشرط تأسيس والقسم تأكيد والتأسيس أولى من الإيه؟ من التأكيد. هنا بقى النص عندنا إيه؟ ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة ليقولن ما يحبسهم. يبقى الجواب لمن هنا إيه؟ الجواب للقسم وأغنى عن من جواب إيه؟ جواب الشر. هذه نص الإيه؟ الأسلوب.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. البلاغة النحوية في اجتماع القسم والشرط في قوله تعالى: "ولئن أخرنا" · 0:00
2. حكمة إمهال الظالم وتأخير العذاب والغاية من شهود تطبيق العقوبة · 4:54
3. استهزاء المشركين بتأخر العذاب وتفسير قوله تعالى: "ربنا عجل لنا قطنا" · 8:31
4. أسباب نفي عذاب الاستئصال عن كفار مكة لوجود النبي والمؤمنين بينهم · 11:05
5. معاني لفظ "الأمة" في القرآن وحكمة التكافل وتكامل المواهب · 13:03
6. دلالة وصف "معدودة" على القلة ومفهوم الإحصاء والعد في القرآن · 20:16
7. تفسير قوله تعالى: "ليقولن ما يحبسه ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم" · 24:21
8. بلاغة التعبير بالماضي في "وحاق بهم" وتحقق وقوع الوعد الإلهي · 26:27