معاني لفظ "الأمة" في القرآن وحكمة التكافل وتكامل المواهب

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة الأمة هي الطائفة أو الجماعة من جنس واحد. فأمة الإنس مثلا، أمة الجن، أمة الطير، أمة النمل، كل حاجة إيه إلا أمم إيه؟ وما من ذا بخل ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم. أمم يعني طائفة يجمعها نظام واحد وقانون واحد وأفرادها متساوون في كل شيء. يبقى كل حاجة من دول ايه؟ أمة. طيب. وفيه الأمة طائفة أيضا من الزمن. الأمة طائفة وقال الذي في سورة يوسف: "وقال الذي نجا منهما وادكر يعني افتكر" بعد أمة يعني بعد مضي ايه؟ مدة من الزمن يتحمل جيش. يتحمل ايه؟ يتحمل جيل. يبقى الجيل أمة من الزمن عاصرت، أمة عاصرت زمنا محدودا وسموه الجيش. وقال الذي نجا منهما واذكر يعني افتكر الكلام بتاع مين؟ اذكرني عند ايه؟ عند ربك. عند ربك. واذكر بعد امة اي بعد طائفة من الزمن شملت جيلا من الايه؟ من الاجيال. وقد يقال وما دام في امة هي جماعة وطائفة، الجماعة والطائفة لها جنس يجمعها ولها خواص تجمعها ولها تميزات افرادية. تميزات يبقى فيه معنى عام بنلتقي فيه، الإنسان أمته إيه؟ حيوان إيه؟ مفكر أو حيوان ناطق، لكن الإنسان اللي حيوان ناطق ده القدر العام المشترك بيننا إيه؟ بيننا جميعًا، لكن في تفاوتات، التفاوتات دي في المواهب مش ممكن تكون لكل نفس بشرية جميع المواهب التي تتطلبها الحياة. يعني ما يمكنش واحد يجي يبقى عالم ومهندس وطبيب وتاجر ومحاسب وصيدلي وسباك مش ممكن. ليه؟ لأن كل حرفة من دول عايزة مدة إيه؟ دراسة فيها. عمر الإنسان الزمني ما يتسعش إننا إيه؟ نخصصه في دي خمس سنين وفي دي خمس سنين وفي دي خمس سنين يبقى عمره كله إيه؟ تعلم نقوم نقول لا، واحد له موهبة في كذا. يخدم نفسه في مجال هذه الموهبة. ويخدم غيره. وغيره عنده موهبة أخرى يخدم نفسه فيها هه ويخدمه غيره يبقى إيه دي؟ قال لك نظام التكافل الاجتماعي يعني إيه التكافل الاجتماعي؟ إن الجماعة لازم نشعرهم بأن كل فرد محتاج لمين؟ محتاج للآخر مش استقلاليات واحد لو واحد عرف كل العرف اللي في الدنيا يعرف يبني ويعرف يتقاضى ويعرف يهندس ويعرف طب ويبقى ما يسألش عن البال إنما هو يعرف دي ولا يعرفش؟ الثانية نقوم نقول له أهو أنت التحمت بيه قسرا لأن التحام المجتمعات لا يأتي تفضلا من المجتمع بل يأتي ضرورة الرجل الذي يكرس الشارع أو أو الرجل الذي ينزح البكابورتات ما تقولش يبقى يتفضل كل واحد منا يعملها يوم مش هتيجي تفضل إنما تيجي حاجة تيجي حاجة يعني إيه؟ يعني ما كانش بطنه عايز تاكل وجسمه عايز ينستم وولاده عايزين ياكلوا يمكن ما يشتغلش الشهره دي. يبقى يعملها ايه؟ ايه؟ حاجه ثم اذا اخلص فيها يحببه الله في الحاجه. وان ارتقت احواله برضه يفضل ايه؟ ايه؟ يفضل فيه. بعد ما كانت حاجه بقت ايه؟ عشق لعمليه الاتقان ومبسوط منه. الراجل اللي احنا شفناه بعيننا بينزح البكابورت مجردل على على كتفه لما ربنا يعني وسع عليه كده قام راح جايب عربيه بحمار. انما برضه في الباكابورت. ولما ربنا وسع عليه جاب ايه؟ اوتوموبيل. ولما ربنا وسع عليه بقى عنده كذا اوتوموبيل ويروح يجيب الكرسي ويقعد على الايه؟ المسأله بعد ما كانت حاجه بقت ايه؟ اذا فارتباطات المجتمعات لابد ان تنشأ عن حاجة لا عن تفضل. لأن التفضل ما يبقاش فيه الزام بالعمل. إنما الحاجة فيها ايه؟ الزام بالعمل. والذي يعشق عمله على أي وضع كان، الله يقول له احترمت قدري معك. ولا استنكفتش خذ منه كل خلق. وتلتفت تلاقي الناس اللي يبقوا عظماء في فتره من الزمن كده تلتفت لو تشوف تاريخهم تلاقيهم بدأوا ايه؟ بدأوا ايه؟ بدأوا برضا بقدر الله في ايه؟ بقدر الله فيهم وقيمة كل امرئ ما يحسنه. يبقى الأمة بقى مش مواهب متكررة. مواهب متكاملة. وما دام تبقى مواهب متكاملة يبقى احنا محتاجين لبعض. ولذلك هناك لما قلنا ليتخذ بعضهم بعضا ايه؟ سخريه. بعضهم هيتخذ بعض سخريه. الله. ان ربنا عمل رفع بعضهم فوق بعض درجات العله ايه؟ ليتخذ بعضهم بعضا سخريه. بقى هو عامل العمليه دي قال لك اه ليه؟ لان انت ما تسخرنيش في عمل الا اذا كنت انا حاجتي لهذا العمل. يما ما يبقاش عندي حاجه ما تقدرش تسخرني فيها. انما عندي حاجه له. واجي اقول يا ابراهيم ما انتش عايز خدام، ما انتش عايز اهواجي، ما انتش عايز واحد يعمل لك مش عارف الشيء الفلاني، ما انتش عايز واحد سواق، انت اللي تروح تعرض نفسك. الله يبقى اذا اللي خلى المساله دي كده ايه تبقى؟ الحاجه. ولذلك يجب ان كل واحد في مساله يتصور انه حين يخدم في اي حرفه من الحرف لا يخدم المخدوم وانما يخدم حاجته. بيخدم حاجه نفسه، بيخدم نفسه. فايه السبب في حكايه امة؟ قال لك ايه؟ قال لك ان ابراهيم كان امه. بقى الامه بيبقى فيها مواهب ايه؟ متعدده. قال لك هو سيدنا ابراهيم ده بقى ايه؟ بقى امه، امه لوحده. ولذلك كل يا فلان ده ايه؟ ده امه. يعني امه ايه؟ في مواهب لا تجتمع في فرد وانما لا تجتمع الا ايه؟ الا في امه. يبقى امه تطلق على الزمن. ادي واحده وتطلق على الجماعات من كل جنس. وتطلق على الرجل الجامع لكل خصال الايه؟ لخصال الخير.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. البلاغة النحوية في اجتماع القسم والشرط في قوله تعالى: "ولئن أخرنا" · 0:00
2. حكمة إمهال الظالم وتأخير العذاب والغاية من شهود تطبيق العقوبة · 4:54
3. استهزاء المشركين بتأخر العذاب وتفسير قوله تعالى: "ربنا عجل لنا قطنا" · 8:31
4. أسباب نفي عذاب الاستئصال عن كفار مكة لوجود النبي والمؤمنين بينهم · 11:05
5. معاني لفظ "الأمة" في القرآن وحكمة التكافل وتكامل المواهب · 13:03
6. دلالة وصف "معدودة" على القلة ومفهوم الإحصاء والعد في القرآن · 20:16
7. تفسير قوله تعالى: "ليقولن ما يحبسه ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم" · 24:21
8. بلاغة التعبير بالماضي في "وحاق بهم" وتحقق وقوع الوعد الإلهي · 26:27