أسباب نفي عذاب الاستئصال عن كفار مكة لوجود النبي والمؤمنين بينهم

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

عذاب الإيه؟ قال لك العذاب بتاع الأمم السابقة الاستئصال والعملية دي لأن دي إحنا مأخرينه ليه؟ لأن الله أعطى لرسوله وعدا بأن الله لا يعذب أمته وهو فيهم. وما كان الله معذبهم وهم إيه؟ وهم ليه؟ لأن الإسلام أول ما جه كان في ناس يؤمنون ويسترون إيمانهم لأن ما عندهمش القوة أن يجابهوا الكافرين. ولا عندهمش القوة أن يذهبوا إلى دار الإيه؟ إلى دار الإيمان بالهجرة، فظروفهم مخلياهم بين مين؟ بين الكافرين، ولذلك هناك في سورة الفتح حينما تعرضنا لقول الحق سبحانه هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام ها والهدي معكوفا أن يبلغه ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات ها لم تعلموهم أن تطأوه فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا يعني لو تميزوا عن بعض كده كنا سلطنا على الكافرين عذاب اليم، انما انتوا هتدخلوا بكشكوا اللي في الحديبيه، تدخلوا على مكه، تدخلوا في معركه، المعركه ديت هتصيب كل اهل مكه، ليه؟ لان المؤمنين ايه؟ المؤمنين منثورون مع الكافرين، مش متميزين في جهه بحيث نوجه القتال والضربه الى الكافرين، ويكون المؤمنون بمنأ عن هذا، لا، هتصيبوا اخوانكم. وتصيبكم ولما إذا أصبتم إخوانكم المؤمنين المنبثين بين الكافرين تصيبكم منهم ما إيه؟ معرة بغير لو تزيلوا يعني لو تميزوا كده وبقى كل واحد على جنب لعذبنا الذين كفروا منهم عذاب الإيه؟ عذاب الأليم.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. البلاغة النحوية في اجتماع القسم والشرط في قوله تعالى: "ولئن أخرنا" · 0:00
2. حكمة إمهال الظالم وتأخير العذاب والغاية من شهود تطبيق العقوبة · 4:54
3. استهزاء المشركين بتأخر العذاب وتفسير قوله تعالى: "ربنا عجل لنا قطنا" · 8:31
4. أسباب نفي عذاب الاستئصال عن كفار مكة لوجود النبي والمؤمنين بينهم · 11:05
5. معاني لفظ "الأمة" في القرآن وحكمة التكافل وتكامل المواهب · 13:03
6. دلالة وصف "معدودة" على القلة ومفهوم الإحصاء والعد في القرآن · 20:16
7. تفسير قوله تعالى: "ليقولن ما يحبسه ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم" · 24:21
8. بلاغة التعبير بالماضي في "وحاق بهم" وتحقق وقوع الوعد الإلهي · 26:27