بلاغة التعبير بالماضي في "وحاق بهم" وتحقق وقوع الوعد الإلهي

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

كلمة حاق إحنا عارفين إنها فعل ماضي، والكلام على أمر مستعجل، والأمر المستعجل إنما يعبر عنه بالمضارع يعني الاستقبال لأن ما تستعجلش حاجة وتقول وتجيب لي الماضي لأن الذي يستعجل هو ما لم يأتي والماضي لشيء أتى ولذلك احنا قلنا عند قول الله سبحانه أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم أتى أمر الله أتى أمر الله أتى دي في عرفنا اللغوي يقول لك أتى فعل الإيه معنى فعل ماضي يعني الكلام جاء من المتكلم بعد وقوع النسبة خارجا أتى أمر الله زي ما تقول نجح زيد او حضر محمد قبل ما تتكلم كان الفعل ايه؟ كان الفعل حصل. فإذا أردت ان الفعل حيحصل بعد الكلام تقول محمد سيجيء او سوف يجيء يبقى تعبر عنه. فلما فحين يقول الله أتى أمر الله فهم ان أتى أمر الله نسبة كلامية. سبقتها نسبة واقعية خارجية. ثم يقول بعدها فلا تستعجلوا. كلمة فلا تستعجلوا يدل على أنه ما وقعش وأتى تدل على أنه إيه؟ وقع قال لك لاحظ أن الكلام مأخوذ بقانون المتكلم كل كلام يؤخذ بقانون مين؟ بقانون المتكلم إزاي؟ قال لك افرض أن عندك مثلا شوية أشياء ثقيلة كده في لفف لفف لفف فجا الولد الكبير قال انا شيلها. يبقى لما يقول انا شيلها يبقى يقدر يشيلها في زمن يناسب قوته. ينجيه الولد الصغير يقول له لا طب سيبها وانا اشيلها. يبقى الشيل هنا غير الايه؟ ان كنت هتقبل من دوكا يشيلها في ساعه يبقى ادي لنا ايه حسب عمره عمره القوي بتاع القوه بتاعته ادي له ساعتين ادي له ثلاثه. يبقى اذا كل حدث اله. واحد مفهوم ان عنده سياره. والثاني مفهوم ان عنده جواد. والثالث مفهوم ان عنده ايه؟ حمار. مثلا يقول انا ساصلك في طن طا مصر يقوم انا اقدر ان ده هيوصل في ساعه انما الثاني ده يوصل في ثلاث ساعات والرابع اللي مش عارف ايه يوصل في اذا كل فعل ينسب الى مين؟ ينسب الى قوه فاعله. قوه فعله لما يحكم على الفعل نقوم نقول له انت تحكم على الماضي يبقى اما صادق واما كاذب انما على امر مستقبل يعني حاجة تيجي في المستقبل ما تقدرش تحكم عليه ليه؟ لأنك لا تملك شيئا من المستقبل. ما تملكش اللي تيجي ولا ما يجيش. إنما إذا كان القائل للكلام قادر على إنفاذ ما يقوله الآن في المستقبل ولا عائق يعوقه. يبقى يقول على الشيء اللي هيجي لسه جاء إعرف إنه جه. أنا قلت إنه جه. آه يبقى أتى أمر الله إخبار ممن؟ إخبار من الله وما دام أخبر من الله ولا شيء في الكون يتأبى على الله يبقى ان قال انه قد اتى وهو لم يات فاحكم بانه كالآتي تماما. ولذلك قال وحاق بهم مع ان السياق كان يقول ايه؟ وسيحيق بهم ما كانوا به يستهزئون هيجي لهم لانهم لسه ما بيستعجلوش. وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. البلاغة النحوية في اجتماع القسم والشرط في قوله تعالى: "ولئن أخرنا" · 0:00
2. حكمة إمهال الظالم وتأخير العذاب والغاية من شهود تطبيق العقوبة · 4:54
3. استهزاء المشركين بتأخر العذاب وتفسير قوله تعالى: "ربنا عجل لنا قطنا" · 8:31
4. أسباب نفي عذاب الاستئصال عن كفار مكة لوجود النبي والمؤمنين بينهم · 11:05
5. معاني لفظ "الأمة" في القرآن وحكمة التكافل وتكامل المواهب · 13:03
6. دلالة وصف "معدودة" على القلة ومفهوم الإحصاء والعد في القرآن · 20:16
7. تفسير قوله تعالى: "ليقولن ما يحبسه ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم" · 24:21
8. بلاغة التعبير بالماضي في "وحاق بهم" وتحقق وقوع الوعد الإلهي · 26:27