دلالة التعبير بـ "قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة" ومقتضى الإيمان

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال. كل أمر من الله لرسوله. ولعبادي يقيموا الصلاة. كل عبادي بمجرد ما يقول الرسول هيقيموا الصلاة طب هو قال الرسول وناس ما أقاموهاش. يبقى ترتيب إقامة الصلاة على قل اللي ينظر لها نظرة سطحية كده يقول ما حصلش أو قال لهم صلوا ولا إيه وأنت بتقول قل لهم يقيموا بمجرد إنك تقول إيه ذاكر تنجح ذاكر تنجح تنجح طب هل أنت بمجرد ما قلت له ذاكر تنجح حصلت القضية ولا إن ذاكر ينجح؟ أنت بتقول له ذاكر أيطيع أم يعصي؟ فإن أطاع يبقى إيه الشق الصحيح؟ يبقى كل عبادي يقيموا الصلاة، يعني إن تقل لهم يقيموا الإيه؟ طب بنقول له لا، وقال ولا أقاموش الصلاة، يبقى أتخلفك. نقول له لا، كل عبادي يقيموا الصلاة. لازم تشوف مكتنفات كلمة عبادي، لأبنائه ولا لأخره. كل عبادي والذين آمنوا. يبقى بعبادي ومين؟ ما دام ما دام آمنوا يبقوا يسمعوا الكلام ولا ما يسمعوش؟ وما دام عبادي. قام قال لك ايوه انت الفرد ان الناس لا تحدد معاني الالفاظ لتستقيم معانيها في اساليبها.

موضوعات هذا المقطع (7)

1. دلالة التعبير بـ "قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة" ومقتضى الإيمان · 0:00
2. الفرق بين "العباد" و"العبيد" بين القهر الكوني والاختيار التكليفي · 1:51
3. التوجيه البلاغي واللغوي لصيغة الأمر في "قل لعبادي يقيموا الصلاة" · 5:52
4. حكمة اقتران الصلاة بالزكاة وعلاقتهما بالوقت وثمرته · 7:48
5. اشتمال الصلاة على أركان الدين ودور الزكاة في كفاية المحتاجين · 10:33
6. حكمة الأمر بالإنفاق سراً وعلانية وأثر القدوة في إشاعة الطاعات · 14:42
7. تفسير نفي البيع والخلال يوم القيامة والفرق بين خلة السوء والتقوى · 17:04