حقيقة الإحسان ومراتبه في الأخلاق والعبادة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

إن الله يأمر بالإيه؟ بالعدل والإحسان. ما هو الإحسان؟ الإحسان العدل أن تأخذ حقك. طب والإحسان أن تترك حقك. يبقى العدل بتطلب النصف ده. إنما الإحسان ما تنتصفش. يجي مثلا واحد عمل فيك وإن عاقبته فعاقبه بمثل ما عقب، الله أعطاك أن تعاقبه بمثل ما عوقبت. العدل أن يكون ذلك ولكن الفضل إيه؟ والكاذمين الغيظ. معنى كذم الكذم زي القربه ما تيجي تكذمها بالايه؟ بالرباط. تقوم تبقى انفك الرباط كده، انتهى كده. فانت غيظك في نفسك. على الايه؟ على المذنب. ولكن لا يتعدى الى الانفعال، كذمته. خليته في نفسك. ولكن العافي يخرج المساله من قلبه. ودي مراحل بقى على حسب قدره الانسان في استعداد الخلقي. واحد بيقول لك أنا أقدر أكزم المسألة وخلاص هو عمل كده أهت نفسه وبس إنما مش هعتدي عليه ولا هعمل حاجة برضه منزلة لأن كان دوكا يقول إيه ما نعتد تعتدوا إيه يبقى عمل منزلة في الإحسان ولا لأ إنه كزم ولا عملش واحد تاني يقول لك وليه أنا هشغل نفسي بقى أريحها أنا وأسعى بقى لنفسي بإن الغز يقعد يهري فيا ما أطلع المسألة من قلبي خلاص وأعفو يبقى العفو أن تخرج المسألة من إيه؟ من قلبك والكظم أن تبقي المسألة من قلبك ولكن ما تعملش عمل إيه نزوعي. قال لك والله وإن ارتكيت بقى والله يحب المحسنين. الله يبقى الأول إيه؟ ههه اعتدي زي ما اعتدي عليك أدي العدل. وبعدين ادخل في مقام الإحسان بقى. اكظم الغيظ يا شيخ. طب والتاني؟ لا أنا هعفو كمان. التالت الله لا ده أنا أحسن. أحسن إليه. تبقى مرتبة إحسان. يعني عملت أزيد مما إيه؟ مما فرض لك. فرض لك انك تعتدي، إذا ارتقيت في الإحسان تاخد تكذم، إذا ارتقيت شوية تعفو، إنما تحسن إليه كمان. فجيه بقى العارفين بالله. قال لك ده الذي أحسن، طب شوف منزلته بقى من اللي اعتدى. لأن الذي اعتدى اعتدى بقدرته. والذي كذم والذي عفا، وترك الأمر لله، ترك عذابا لمين؟ لقدرة الله وأين قدرتك من قدرة ربك؟ الله أكبر يبقى اللي بيعفو أحسن ولا مش أحسن؟ أحسن طب وتحسن إليه إزاي؟ أم قال لك إيه؟ لأن بالعقل كده إحنا ضربنا مثل قديمًا وقلنا هب أن لك أولاد ثم دخلت فوجدت ولد إعتدى على ولد وأساءوا. طب ماذا يكون موقفك كأب بالنسبة لهما وهما إبنين؟ الاتنين الاتنين قلبك يكون مع مين؟ مع المعتدى عليك وقد يتعدى يا حب قلبك ان كنت تجد انك تطبطب عليه وقد يتعدى انك انت ترضيه بتحفه او هديه او تجيب له اي حاجه والله اذا اساءة اخيه له جعلت قلبك معه وجعلت هداياك والطافك له يبقى اذا ما يحسنش لاخوه ده اللي اساءه وخلى ابوه في جنبه ولذلك كان بعض الاولاد لما يحصل منه حاجه زي ديت وابوه مثلا يجيب له ساعه يجيب له مش عارف ايه يقوم بقى الواد يقول له ما تيجي بقى تضرب لك قلمين عشان ابونا يجيب لنا عجله الله ذلك الحسن البصري يقول افلا احسن لمن جعل الله في جانبه انا احسن لمن جعل الله في ايه؟ في جانبه اذا هي مراتب انما بتدي ولا لا؟ يبقى الاحسان ان تصنع فوق ما فرض الله عليك ولكن من جنس ما فرض. فأنت فرض الله عليك خمس صلوات. تقوم تخليهم عشرة يعني. لكن من جنس ما فرض ولا لأ؟ الإحسان مش إنك تجيب حاجة ربنا ما تعبدكش بها وتعبده بها، لأ من جنس ما تعبد. قال لي مثلا زكي كم يا سيدي؟ العشرة أو نصف العشرة أو ربع العشر. لأ أنا هخليه 25% يبقى أحسن ولا ما أحسنش؟ طيب، يجي مثلا يقول لك صوم شهر لا أنا هصوم كل من كل شعر قد كده وأو صوم قد كده، يبقى إذا أن تزيد عما فرض الله ولكن من جنس ما فرض الله. ما فرض الله. ده كلام كويس قوي. تيجي مثلا ااا تحج مثلا. أنت لك مكتوب عليك تحج مرة بعدين تحج تانية نافلة الله. يبقى إذا الإحسان إما أن يكون إحسان في زيادة الأعمال التي طلبها منك أو إحسان في كيفية أداء العمل. أنا مش هزود عما فرض الله. ولكن الكمية ما زادتش صحيح. الخمس صلوات هم الخمس صلوات. الـ 10% أو الـ 5% أو الـ 2.5% هم هم. الصيام شهر رمضان. ولكنني أحسن ما أنا بصدده من النف- من الفرض. إزاي بقى؟ قال أن تعبد الله كأنك تراه. الله. شوف الإحسان بقى. يبقى ده مش إحسان في الكيس في الكمية. إحسان في الإيه؟ في الكيفية، ما الإحسان؟ حينما قال سأل جبريل رسول الله ما الإحسان؟ قال أن تعبد الله هه كأنك تراه. شوف بقى لما تعبد ربنا كأنك تراه، فإن لم تكن تراه هو يراك. ولذلك إذا كنت معتقد إن ربنا ألهة إن ربنا شايفك. بلاش أنت شايف ربنا بجلاله وجماله و و و إلى آخره. هو ربنا شايفك. وما دام ربنا شايفك، عمرك شفت واحد كده يروح وصاحب البيت شايفه كده يروح يسرقه؟ ولذلك الحديث القدسي يقول ايه؟ يا عباد ان كنتم تعتقدون اني لا اراكم فالخلل في ايمانكم. وان كنتم تعتقدون اني اراكم فلم جعلتموني اهون الناظرين اليكم. ده انت ما تقدرش تجيب لواحد عين عينك وتعمل فيه كده ده انت ما تسرقوش عيني عينك ده انت برضه بتتلصص كده لكن ان كانت بصخرك كده وما تقدرش اشمعنى ربنا بقى اللي انت عرفته؟ فلم جعلتموني اهون الايه؟ يبقى اذا وبعضهم قال الاحسان ان استوت السريره مع العلانيه فذلك هو العدل. الاعمال اللي بعملها هي سريرتي الموافقه عليه. طب وان علت السريره السريره عن العلانيه يبقى ده الاحسان. خلاص؟ طب وان علت العلانيه على السريره قال ذلك هو المنكر. يبقى ثلاث ايه؟ ثلاث مراحل.

موضوعات هذا المقطع (10)

1. فضل آية الأوامر والنواهي وجمعها لأصول الخير · 0:00
2. أثر الآية في نفوس العرب وشهادة الوليد بن المغيرة · 0:45
3. مفهوم العدل والإنصاف ودلالة الميزان الحساس · 4:26
4. العدل والتوسط في أبواب العقيدة والصفات · 7:14
5. وسطية الشريعة الإسلامية مقارنة بالشرائع السابقة · 9:32
6. العدل والتوازن في الإنفاق وحركة الاقتصاد · 16:03
7. حقيقة الإحسان ومراتبه في الأخلاق والعبادة · 21:09
8. الأمر بإيتاء ذي القربى وحكمة التكافل الاجتماعي · 29:00
9. النهي عن الفحشاء والمنكر والبغي وصور الظلم · 31:01
10. دلالة الوعظ الإلهي في قوله تعالى يعظكم · 35:04