النهي عن الفحشاء والمنكر والبغي وصور الظلم

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

طب أدي الأوامر، وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي. الفحشاء في بعض ذنوب نص الله عليها انها فاحشه. ولا تقربوا الزنا انه كان ايه؟ فاحشه. طب ما دام الزنا فاحشه يبقى الفحشاء هي الزنا او كل شيء ها يخدش حكما من احكام الله. طب واشمعنى دي فاحشه؟ قام قال لك لان كل الذنوب الثانيه انما تتعلق بمحيطات النفس الانسانيه ولكن الزنا يتعلق بالنفس الانسانيه نفسها ليه؟ لانه هيدنس الاعراض ويشك الواحد بقى في اولاده واذا شك في اولاده يبتدي ايه؟ يهملهم واذا اهملهم يحصل ما يحصل ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبر وتكلمنا عما امر الله به في العدل والإحسان وإيتاء ذي القربى، وإن مجتمعًا ينفذ هذه الأوامر، مجتمع يصل صاحب الحق فيه إلى حقه، ويتنازل صاحب الفضل عن حقه، وتستطرق النعمة إلى رحم كل إنسان، إن مجتمعًا فيه هذا لمجتمع سعيد يسود فيه الحب والإيمان والإحسان. وينهى عن الفحشاء، قلنا الفحشاء نص القرآن على الزنا بأنه كان فاحشة، الوحيدة اللي قال انه فاحشة، ولكن العلماء حينما تكلموا عن الفاحشة وهي الذنب العقيم اللي يبلغ من مرتكبه انه يستره على الناس ولا حد يشوفه. كأنه هو نفسه حين يصنعه يعلم انه لا يصح ان يتجاهر به. يبقى في نفسه. ولكن المنكر الأمر اللي اجترأ ان يفعله ولكن المجتمع يستنكره. يبقى اذا في مرتبتين، مرتبة ان صاحب الاثم يتحرج ان يعرفه المجتمع فيستره، يبقى اذا الفحشاء هو ما ستره الانسان في نفسه من الاثام. والمنكر ما تعالم به وانكره الايه؟ المجتمع. طب والبغي؟ البغي هو الظلم في اي لون من الوانه. برضه هيشمل اشياء كثيرة. الظلم ان ربنا اللي يبقى هو اللي خلق وهو اللي مش عارف ايه وبعدين بنعمل له شركاء. ولذلك قال ان الشرك لظلم عظيم. وبرده الرسول صلى الله عليه وسلم النبي الامي اللي ما دربه عليه لا كلمه فصيحه ولا ولا خطبه ولا اي حاجه وبعد ذلك ياتي بالقران المعجز نقول له لا ده كذاب ولا مجنون ولا وعد بيعلم يبقى ده ظلم ولا لا؟ والظلم ظلم وظلم الانسان لنفسه. لانه حين يحقق لنفسه شهوة عاجلة يجيب لها ايه؟ آلاما آجلة، يبقى ظلم نفسه ولا ما ظلمهاش؟ فضلا عن ظلمه لمين؟ لغيره. يبقى البغي هو الظلم بأي شكل من أشكاله والتعالي والاستعلاء على مين؟ على الايه؟ على الناس. مجتمع فيه الأوامر ديًا وفيه النواهي دي يبقى مجتمع سليم ولا مش سليم؟ يبقى الآية جمعت مكارم الأخلاق والأخلاق ديت أعم من أن تكون بقى في الاعتقادات، أعم من أن تكون في المعجزة إيمانا بها. اعم من ان تكون في التكاليف، اعم من ان تكون في امر لا حد فيه ولا حكم ولا اثم، كل دي يا ماهو.

موضوعات هذا المقطع (10)

1. فضل آية الأوامر والنواهي وجمعها لأصول الخير · 0:00
2. أثر الآية في نفوس العرب وشهادة الوليد بن المغيرة · 0:45
3. مفهوم العدل والإنصاف ودلالة الميزان الحساس · 4:26
4. العدل والتوسط في أبواب العقيدة والصفات · 7:14
5. وسطية الشريعة الإسلامية مقارنة بالشرائع السابقة · 9:32
6. العدل والتوازن في الإنفاق وحركة الاقتصاد · 16:03
7. حقيقة الإحسان ومراتبه في الأخلاق والعبادة · 21:09
8. الأمر بإيتاء ذي القربى وحكمة التكافل الاجتماعي · 29:00
9. النهي عن الفحشاء والمنكر والبغي وصور الظلم · 31:01
10. دلالة الوعظ الإلهي في قوله تعالى يعظكم · 35:04