التمييز بين علم التشريع الإلهي وعلم التجربة المادية وتأبير النخل

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

طب العلم ده هو ايه بقى؟ القضايا الثابته المقطوع بها اللي تقدر تستدل عليه. طب القضايا الثابته دي في اي شيء؟ قام قال لك ايوه قضايا الحياه اسمها قضايا تختلف فيها الاهواء. هواك زي هوايا. وقضايا تلتقي فيها الاهواء. ايه الفرق بين الاتنين؟ قال لك القضايا اللي تلتقي فيها الاهواء هي القضية التي يخدم بها كل قائل لها فكرة عنه بس، وإن كانت ضرت غيره. هذه قضايا الأهواء. وما دام الأهواء يبقى هواك غير هوايا غير هوي دي، فلو أن كل واحد له قضية ما نلتقيش على حاجة. ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض. طب أمال إيه نعمل إيه في الحاجة دي؟ أمال قال لك: إخرج نفسك وإخرج غيرك من هوى نفسك. والقضية اللي تختلف فيها الأهواء اذهب فيها الى من لا هوى له. طب اللي ما لوش هوى ده مين ده؟ قال لك ما يمكنش الا ربك بقى. هو اللي خلقك وعمل لك هك ضيف. وكلنا بالنسبه له سواء عبيده، ما فيش حد ابنه، مش هيشرع لنا ده شيء وده شيء وده شيء. يبقى اذا وساعة ما اخضع انا وانت الى ربنا لا غضابا. ولذلك حتى في الفلاحين كانوا يقولوا لنا اللي الشرع يقطع صباعه ما يخضش دمه. لأن الشرع مش أنت اللي قطعلي صباعي. مش أنا خاضع ليك ولا أنت خاضع لي، ده أنا وأنت خاضعين لمين؟ لإله، يبقى قضايا الأهواء اتركوها لله يقننها. علشان ترتاحوا من تسلط بعض على بعض. لكن القضايا اللي مش خاضعة للأهواء وخاضعة لأشياء صماء لا تجامل اتبعوا بعض فيها. ليه؟ لأنكم حتلتقوا فيها غصبا عنكم. المعمل اللي إحنا بندخله عشان نطلع منه قضايا مادية وقضايا كيماوية، يجاملوا أحدا؟ احنا قلنا زمان افطنوا لان ما فيش كهرباء روسي وكهرباء امريكاني. طب اشمعنى الهواء ما دخلش فيك؟ قال لك لان دي نتيجه المعمليات والمقدمات علميه ما بتجاملش يبقى هنتفق فيها ولا ما نتفقش؟ طب في كيمياء انجليزي وكيمياء الماني؟ بقى الشيء اللي خدناه من المعمل ومن التجربه على الماده الصماء التي لا تجامل حنلتقي فيها قهرا. ولذلك احنا قلنا زمان يجب ان تنظروا الى شيء في الوجود. الوجود الان فيه معسكرين ومعسكرين قويين، معسكر في الشرق ومعسكر في الغرب، اللي بنسميه ايه؟ شيوعي ايه؟ وراس مال، دول معسكرين ايه؟ متعاندين ولا لا؟ عالقوي. اللي مخليهم مختلفين ايه؟ القضايا الاهوائيه، ده يقول لا الشيوعيه احسن، وده يقول لا الراس ماليه احسن. فابتدات فيه تناقض، وعملوا سدود بينهم وبين بعض. لا الروسي يدخل المبادئ الـ اللي هناك هنا ولا الثاني يدخل مبادئ الروسيات. سدود حديد، ليه؟ أما قال لك مالي دخل على الأهواء وكل واحد له هوي. طب وفي وفي الماديات والكونيات الأشياء اللي بنخترعها دي والكهرباء بنسرقها من بعض. نسرقها من إيه؟ ونتلصص ونبعت واحد جاسوس ونشوفهم بيعملوا الطيارة دي إزاي؟ الله. إذا ففي مسألة الأهواء كل واحد بيحرص ثواب قوته. وفي المسألة اللي ما فيهاش أهواء اللي هي العلم المادي والتجريبي وإلى آخره بنسرق من بعض. اهو بقى ربنا عايز الكون يحكم بهذين الامرين. ما فيه اهواء لا تتدخلوا فيه واتركوا خالقكم يقنن لكم. واللي ما فيش فيه اهواء حتلتقوا فيها غصب عنكم وتسرقوها من بعض. فانتم احرار. ولذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع بذاته وبنفسه هذا المبدا في الوجود الايماني. لما راى الناس يؤبرون الناس اللي بيلححوا الناس. ياخدوا الطلع بتاع الذكر يحطوه لمين؟ للأنسة. قال لهم بتعملوا إيه؟ قال لا قال برضه لو لم تفعلوه لا ينفع. فسمعوا كلامه ما نفعش. شاص بقى شيص. ومين ده اللي بيقول كده؟ محمد بن عبد الله الرسول اللي جاي عشان يلفت الناس إلى مبادئ وكان لازم يحرص على إنه ما تجيش ما تجيش قضية من قضاياه مش حق. لا رضي على نفسه. وقال أنتم أعلم بشؤون دنياكم. ليه بيضع حد للعلماء الدين وعلماء الاحكام من الله ان لا يضعوا انوفهم في العلم المادي التجريبي. اوعى. وللعلماء التجريبيين يقول لهم ما تضعوش انوفكم في العلوم الثانيه العاليه الاهواء دي. يبقى كل واحد ايه؟ قد علم كل اناس مشربهم، لو استقام الامر. طب قال لك كلام من فكره ما دام هوى والاهواء مختلفه. من الذي يقنن؟ كل واحد هيقنن على هواه، نقول له لا اخرج اخلع نفسك من ايه؟ وخلي ايه؟ ولذلك قال النبي لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به. بقى هوى واحد ولا لا؟ وما دام بقى هوى واحد حركه الحياه تتعاند ولا تتساند؟ تتساند. تتساند. لكن ان كل وحده خد هواه يبقى تتعاند ولا ما تتعاندش؟ يبقى ما تنفعش لاي حركه. النبي يعمل التجربه في ذاته وبعدين يقول انتم اعلم بشؤون ايه؟ دنياكم. دنياكم. كويس كده قوي.

موضوعات هذا المقطع (9)

1. ابتناء حركة الحياة على القضايا العلمية والفرق بين الجهل والأمية · 0:00
2. النهي عن اتباع ما لا علم للإنسان به ومعنى القفو في اللغة · 3:18
3. التمييز بين علم التشريع الإلهي وعلم التجربة المادية وتأبير النخل · 6:24
4. اختصاص الخالق بقانون صيانة الإنسان وإباحة النظر في عمارة الكون · 11:31
5. حقيقة الاكتشاف العلمي عبر إمعان النظر في ظواهر الكون · 18:43
6. شمول العلم لأجناس الوجود ومفهوم خشية العلماء لله · 23:09
7. السمع والبصر والفؤاد وحواس الإنسان كوسائل لتحصيل العلم · 25:21
8. دلالات تقديم السمع على البصر وإفراده في النظم القرآني · 27:59
9. مسؤولية السمع والبصر في التلقي والشهادة لسلامة حركة الحياة · 29:59