مسؤولية السمع والبصر في التلقي والشهادة لسلامة حركة الحياة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

السمع والبصر في التلقي قلنا السمع اولا والبصر وبعدين الفؤاد والاخره دي. ده في التلقي. تلقي القضيه العلميه اللي احنا هنجعل حركتنا تتبعها. قام قال لك وايضا في الاعطاء. لان اللي خلقني قال: واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه. يبقى يا اذن ما تسمعيش من الكويس. يا مربي النشء ما تسمعش اذن الا الكويس. يا عين ما تشفيش الا الايه؟ الكويس اللي ما يفيكش غرائزك ناحيه الشهوات. يا مربي احجب عن المربى المرائي التي تفيده فيه الغرائز الفاسده. يبقى عشان تتربى عنده معلومات ايه؟ معلومات صحيحه تنبني عليها حركه ايه؟ حياته. كذلك في الاعطاء اياك ان تشهد الا بما سمعت، اوعى تقول سمعت وانت ما سمعتش. لأن ده يبقى كدب. اوعى تقول شفت وأنت ما شفتش. اوعى تقول دي قضية علمية وما هياش قضية علمية، عشان تسلم بك القضايا العلمية اللي تنبني عليها حركة حياة. ليه؟ لأن الشيء المبني على مقدمات سليمة ينتج نتائج سليمة. والشيء المبني على على مقدمات فاسدة إيه؟ ينتج قضايا فاسدة ولا لأ؟ ينتج قضايا إيه؟ فاسدة. ولا تكفوا أي لا تتكفوا. ما ليس لك به علم، معنى ذلك لا تبتدع في حركة حياتك إلا عن علم، العلم له وسائل سمع وبصر وإيه؟ وفؤاد، إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنهم مسؤولًا

موضوعات هذا المقطع (9)

1. ابتناء حركة الحياة على القضايا العلمية والفرق بين الجهل والأمية · 0:00
2. النهي عن اتباع ما لا علم للإنسان به ومعنى القفو في اللغة · 3:18
3. التمييز بين علم التشريع الإلهي وعلم التجربة المادية وتأبير النخل · 6:24
4. اختصاص الخالق بقانون صيانة الإنسان وإباحة النظر في عمارة الكون · 11:31
5. حقيقة الاكتشاف العلمي عبر إمعان النظر في ظواهر الكون · 18:43
6. شمول العلم لأجناس الوجود ومفهوم خشية العلماء لله · 23:09
7. السمع والبصر والفؤاد وحواس الإنسان كوسائل لتحصيل العلم · 25:21
8. دلالات تقديم السمع على البصر وإفراده في النظم القرآني · 27:59
9. مسؤولية السمع والبصر في التلقي والشهادة لسلامة حركة الحياة · 29:59