حقيقة الاكتشاف العلمي عبر إمعان النظر في ظواهر الكون
سورة الإسراء · الآية 36 · تفسير سورة الإسراء — الآية 36 · 18:43 – 23:09
نص الفقرة — تفريغ آلي
نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء
إحنا قلنا زمان إن عصر البخار، كيف نشأ عصر البخار؟ وكيف نشأ عصر العجلة؟ كان زمان لما واحد يحب يشتال يشتل له يا دوبك داب على ظهره. مش كده؟ وبعدين واحد كده بسيط أوي جه يشتال الإرداب قام لقى خشبة كده تحت الـ لما جه يشدها كده الإرداب بتاوعه أوي. لأن الخشب إيه؟ قال الله، إذا لما يبقى تحته حاجة كده ده يسهل، فجربها، فبقى يحط 10 رادب ويشد تطلع، قام قال طب ما نعمل العجلة، الله، إذا ظاهرة في الكون لا دخل له فيها، إنما أحسن إيه؟ النظر إليها، قام افتكر العجلة، إيه الوقت العيل اللي قد كده هو اللي يحط 10 رادب على العربية الكار وبتاع ويروح أعمل إيه؟ زي إيه؟ خدها منين؟ خدها من ظاهرة في الكون. بس وقف عندها بامعان ولذلك يقول الحق اياكم ان تمروا على ظاهره في الكون باعراض. كل ما تشوفوا ظاهره في الكون تمعنوا فيها لانها هتفيدكم وكأي من آية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون. يعني بيقول كتير من الايات يمروا عليها ويعرضوا عنها. طب اشمعنى البخار الراجل اللي قاعد عمال بيعمل قدري بتاعه. قال بقى وبعدين شاف الغطاء عمال بي طب ما كلنا بنشوف الراجل قال لك طب والغطاء ليه طلع لفوق كده؟ لما شاف الغطاء كده لقى ايه؟ بخار تصيف عمال بيطر في الغطاء والبخار ده ازاي منين؟ ما شافوش الا لما الميه غليت، اذا لما الميه بتغلي بتتحول الى الغاز دي، الغاز عايز ينقع مساحه واسعه، قدر يضيع، بده يخرج برا، فيخرج ينقع، قال لك طب ما نستعمل دي في قلب وعمل عصر البخار دي ظاهره، قاعده ارشميدز اللي مبني عليها البواخر اللي في البحر كالاعلام مدن وترتفع تلاقيها عايله طب ما هي ضرب بس كده مش هو لما وقع في في البن طلع منه شويه ميه على قد حجمه قام قال الله الى قانون الاجسام الطافيه والغواصات والمش عارف ايه عمل غواصات تقف تحت الميه وانعزل طلعها تحت الميه ليه؟ قال لك عمل فيها مخازن ميه ولما يحب يغطسها يروح مال المخازن الميه تقوم الكتله بتاعتها تروح غطسان، عايز يخليها تئيب يروح مفرغ الميه تئيب من فوق، بإيه؟ بملاحظة طفيفة بسيطة. يبقى إذا العلم اللي إحنا بنشوفه اكتشافي ما بيجيبش حاجة من عنده. إنما بياخد إيه؟ بياخد من ظواهر موجودة في الكون ويمعن النظر فيها ويطلع منها إيه؟ يطلع منها علم إيه؟ علم نافع على الأول. إذا الذين عبروا عن الاكتشاف كانوا امناء في التعبير. ما قالش انا اوجدت، انا ايه؟ اكتشفت اكتشفت كانها كانت موجوده في الكون ولا لا كانت؟ شيء موجود في الكون بس انا اكتشفت. كلمه اخترع نقول له لا اخترع دي لا. لانك انت ما اخترعتش من فضائلنا انت بصيت لظاهره كده وخدت دي وعملت دي يبقى اكتشفت دي انسب الايه؟ انسب الاسماء. يبقى ده علشان العلم منه بقى. العلم التجريبي اللي ارجع فيه كما تحب. إنما العلم بتاع اللي بيعصم الأهواء مالكش دعوة بيه. ما آتاكم الرسول وما نهاكم عنه أدي العلم.
موضوعات هذا المقطع (9)
- ابتناء حركة الحياة على القضايا العلمية والفرق بين الجهل والأمية · 0:00
- النهي عن اتباع ما لا علم للإنسان به ومعنى القفو في اللغة · 3:18
- التمييز بين علم التشريع الإلهي وعلم التجربة المادية وتأبير النخل · 6:24
- اختصاص الخالق بقانون صيانة الإنسان وإباحة النظر في عمارة الكون · 11:31
- حقيقة الاكتشاف العلمي عبر إمعان النظر في ظواهر الكون · 18:43
- شمول العلم لأجناس الوجود ومفهوم خشية العلماء لله · 23:09
- السمع والبصر والفؤاد وحواس الإنسان كوسائل لتحصيل العلم · 25:21
- دلالات تقديم السمع على البصر وإفراده في النظم القرآني · 27:59
- مسؤولية السمع والبصر في التلقي والشهادة لسلامة حركة الحياة · 29:59