دلالات تقديم السمع على البصر وإفراده في النظم القرآني

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا، وقلنا ان حركة الحياة لا يمكن ان يستقيم امرها الى غاية مؤكدة الا اذا انطلقت الحركة بناء عن قضية علمية ثابتة، وقلنا ان القضايا العلمية نوعين: علم يعصمنا من اهواء ذواتنا وذلك هو علم السماء للأرض. وعلم اخر تلتقي فيه الاهواء وحينئذ يكون العقل البشري حرا في ان يبحث بنظرية ثم يرتقي من النظرية الى الحقيقة العلمية. وقلنا ان الحق سبحانه وتعالى حينما تكلم عن وجودنا الاول قال اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا ولكنه ذكر لنا السمع والبصر والفؤاد كانها هي وسائل العلم. وقلنا وسائل العلم، العلم الاول علم حسي محس، وبعدين ناخذ من العلم الحسي دي العمليات الايه؟ العقليه. وقال لعلكم تشكرون فكانك اذا استنبطت الوجود وجدت ان السمع والبصر والفؤاد يدوك قضايا علميه تفيدك في حياتك، فكان من الواجب ان تستقبل ذلك بالايه؟ بالشكر. قلنا ان السمع والبصر من الايه؟ الادراكات، وسائل ادراك. وفي وسائل ادراك كتيرة ولكن اهمها السمع والبصر. قلنا ان السمع يوجد بمجرد ما يولد الانسان. البصر يتخلف شوية ولذلك تجد ايات القرآن تتكلم عن السمع اولا وعن الايه؟ في البصر ايه؟ ثانيا. وقلنا ان السمع ده هو اهم وسيلة ادراكية لتربية المعلومات. حتى الذي يأخذ معلوماته بالقراءة قبل ان يقرأ سمع. ألف دي ب ب مفتوحه ب الله يبقى قبل ما يقرا عمل ايه؟ يبقى لازم يسمع يبقى اذا السمع دي اهم ايه؟ اهم حاسه يستقبل بها الانسان اوليات الايه؟ العلم ولذلك قلنا ان هو اول حاسه تؤدي مهمته كلام كويس قوي القران لما جه يرتبها دايما السمع والايه؟ والبصر والفؤاد لكن نلاحظ ان السمع يفرد مفرد والابصار في كل الايات انشات لكن السمع والأبصار كلهم إلا في هذه الآية. إن السمع والبصر بس في الآية دي إنما كل كلام القرآن عن الآوات الإدراك السمع والإيه؟ والأبصار. علشان تعرف إن ربنا الذي يتكلم تعرف إن كل حاجة ليه؟ قام قال لك لأن السمع لا يتعدد فيه المسموع بالنسبة للسامع. واحد صوت صوت كل ده نسمعه. يبقى إذا وحدة الصوت في الآذان واحدة. لكن البصر فيه مرأة قدامنا اهو، واحد يشوفه وواحد ما يحبش يشوف يغمض، واحد يشوفه كله، واحد يشوفه بكافح الله بتختلف، يبقى إذا السمع ما فيش فيه إلا إيه؟ لكن الأبصار كل بصر يقدر إيه؟ يبقى تعدل أدوى، والسمع مقدم على البصر أي في الوجود، يبقى إذا خدنا ملحظين اتنين، أن السمع مقدم على الإيه؟ على البصر، والسمع مفرد والإيه؟ والابصار مجموعه الا في هذه الايه ان السمع والبصر تقول ليه بقى قال له بيتكلم رد ليه؟ لانه بيتكلم عن المسؤوليه والمسؤوليه ليست مشاعه عند الابصار ده المسؤوليه واحده المسؤوليه ايه؟ ما دام كان مسؤولا يبقى انا مش مسؤول عن بصرك انما مسؤول عن بصري انا يبقى كل واحد مسؤول عن ايه؟ عن بصري يبقى اذا تحدثت وأيضا كل آيات السمع والأنصار السمع مقدم على الإيه؟ على البصر. على البصر. قلنا علشان إيه؟ عشان حاسين الإثنين، لأنه أسبق منه في أداء مهمته. وأيضا لأنه الحاسة الوحيدة التي تؤدي وظيفتها دائما حتى والإنسان نائم. لأن بها آلة الاستدعاء يخبط عشان يسمع، وعينه مغمضة يبقى ما يشوفش. يبقى إيه؟ الله. ولذلك قلنا من الحق سبحانه وتعالى حينما اراد ان ينيم اهل الكأف 300 سنه وتسعه اتكلم في حته خاصه بالسمع. لو انه سايب السمع عشان يؤدي مهمته كما تؤدى دائما كان اصوات الريح واصوات الوحوش والحيوانات والدنيا والطبيعه والمش عارف ايه كان يخلوهم قلقانين في النوم. ام قال لا فضربنا على اذانهم في الكأف سنين عددا. يعني قلنا يا اذن تعطلي عن مهمتك، إذا لو لم يظرب الله على آذانه الهي ما كان كانوا يفضلوا يسمعوا ما يستكرهوش في الايه؟ في في النوم. وبعد ذلك تجد آية واحدة مش تقدم فيها البصر على السمع، لا تقدم فيها مشتق من البصر على مشتق من السمع، مش السمع والبصر لما لما تقوم القيامة كده وبعدين الناس وفجعوا كده ويقوموا يقولوا إيه ربنا أبصرنا وسمعنا. لانه ابصر قبل ان يسمع. ابصر دي في الايه؟ في الاخره. يبقى اذا استوفينا حكايه السمع والايه؟ والبصر. والبصر. على الاول.

موضوعات هذا المقطع (9)

1. ابتناء حركة الحياة على القضايا العلمية والفرق بين الجهل والأمية · 0:00
2. النهي عن اتباع ما لا علم للإنسان به ومعنى القفو في اللغة · 3:18
3. التمييز بين علم التشريع الإلهي وعلم التجربة المادية وتأبير النخل · 6:24
4. اختصاص الخالق بقانون صيانة الإنسان وإباحة النظر في عمارة الكون · 11:31
5. حقيقة الاكتشاف العلمي عبر إمعان النظر في ظواهر الكون · 18:43
6. شمول العلم لأجناس الوجود ومفهوم خشية العلماء لله · 23:09
7. السمع والبصر والفؤاد وحواس الإنسان كوسائل لتحصيل العلم · 25:21
8. دلالات تقديم السمع على البصر وإفراده في النظم القرآني · 27:59
9. مسؤولية السمع والبصر في التلقي والشهادة لسلامة حركة الحياة · 29:59