سبب نزول الآية ومساومات كفار قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وقلنا إن هذه الآية جاءت بعد قوله سبحانه: واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا. وقلنا ان خصوم النبي صلى الله عليه وسلم كانوا حينما يرون الدعوه تنتشر شيئا فشيئا يحاولون ايقافها لا من جهتهم بالعدوان على من يؤمن ولكن من جهته صلى الله عليه وسلم. فذهبوا اليه بوفد وقالوا يا محمد انا بعثنا اليك او بعثنا اليك لنعذر فيك. علشان ما حدش يلومنا لما نعمل حاجه. لانك قد ادخلت على قومك ما لم يدخله احد قبلك. شتمت الهتنا وسفهت احلامنا وسببت ديننا. فان كنت تبغي مالا جمعنا لك مالا فصرت اغنانا. وان كنت تبغي جاها وشرفا سودناك علينا وجعلناك رئيسا، وإن كنت تبغي ملكا ملكناك، فقال والله ما بي ما تقولون، ولكن ربي ارسلني بالحق اليكم، فإن أنتم أطعتم فبها وإلا فإن الله ناصري عليكم. حاولوا بينهم وبينه لعل الأمر حين يكون سرا يتساهل رسول الله فيه. فلما لم يجدوا ذلك قالوا نتوسل اليه بمن يحب لانه ربما خجل ان يقبل منا ونحن خصومه فلنوصل اليه من يحبه ليه؟ لان اللي يحبه هيقدر يتفهم واياه زي ما احنا نقول لا فلان يقدر يتفهم واياه كده بالحسنى ويفهمه والى اخره فذهبوا الى عمه فقال قولته المشهوره والله يا عمي لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على ان اترك هذا الامر ما تركته او اهلك دونه حتى ينصره الله اذا ما فيش فايده قولوا من ناحيه ثالثه قالوا له طيب بقى ننتهي على امر هو وثق بيننا وبينك انت تسيب الناس الفقراء اللي انت رابط نفسك بهم دول وتتجه الينا فانزل الله قوله واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداه والعشي وقال له ما تتبعش الناس اللي عندهم اهواء دول وبعد ذلك قال الحق الاسلام او الدين الذي انزله الله لا ياخذ الاحكام ممن ارسل اليهم رسول الله لأن رسول الله إنما أرسل ليضع لهم موازين الحق، فأنتم الذين جئت لهدايتكم تضعون موازين الحق وتقولون اصرف وجهك عن كذا ووجه وجهك إلينا، الحق من الله. ليه؟ لأنه أنزل بعثني رسولا بالحق، فإذا كنتم أنتم اللي عايزين توجهوني تبقى المسألة انقلبت، لأنني جئت لأهدياكم، تقوم أنتم اللي توجهوا منهجي وتقولوا تعال لنا وادي وجهك لنا واصرف وجهك عن هؤلاء. قل الحق ايه؟ من ربكم من ربكم، فالذي يقوله هو الذي ايه يسير، وانتم اذا كنتم تريدون ان اصرف وجهي عن الطائفه الفقيره التي تدعو ربها غدوا وعشيا، وانصرفوا اليكم، يبقى هذا الكلام منكم يدل على انكم لا تدخلون الايمان جادين، لان الايمان انما جاء للسواسية، فاذا كنتم دخلتم على ان الايمان هكذا فلا حاجة بنا اليكم. وقل الحق من ربكم.

موضوعات هذا المقطع (10)

1. الفرق بين الربوبية والألوهية وعلة ميل المشركين لآلهة بلا تكليف · 0:00
2. مسلك مدعي النبوة في تخفيف التكاليف لإرضاء أهواء الناس · 1:50
3. دلالة «وقل الحق من ربكم» وغنى الله المطلق عن خلقه · 3:22
4. سبب نزول الآية ومساومات كفار قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم · 5:40
5. ثبات الحق ومفهوم التخيير المقرون بالتهديد في الآية الكريمة · 9:45
6. الحكمة من تفظيع العقاب وبيان سعة إعداد الجنة والنار · 12:45
7. مراتب الظلم وحكمة إحاطة سرادق النار بالكافرين · 14:53
8. أسلوب التهكم البلاغي في قوله تعالى «وإن يستغيثوا يغاثوا» · 16:19
9. بيان حقيقة «المهل» ومعنى التهكم في «ساءت مرتفقا» وإطلاق «النزل» · 20:39
10. بلاغة اللف والنشر وحكمة تقديم وعيد الكفار درءا للمفسدة · 26:04