المعنى اللغوي والاجتماعي لـ «المقام» و«الندي» في الآية

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين كفروا الذين امنوا اي الفريقين احنا راضيين حكمكم؟ احنا في نعمه احنا في سعه. إحنا لنا بيوت، إحنا لنا أساسات، لنا كذا، وأنتم غلابة، وفي حالة ضيق، وبالكم مش عارف إيه، وتعبانين. أي الفريقين خير؟ والله يا سيدي بمقاييسكم أنتم الأحسن. إنما بالمقياس الأعلى النافع المفيد، إحنا الأحسن. أي الفريقين خير؟ إيه؟ مقام. المقام يطلق إذا كانت بالفتح الميم يعني فيه مقام وفيه مقام. المقام اللي هو من قامة. يبقى أنا مقام مكان قيامك. ومقام مكان إقامة. مكان الايه؟ يبقى فيه قيام وفيه ايه؟ فيه اقامه، فالمقام من قام قيام، والمقام من اقام. اي الفريقين خير مقام؟ مقام يعني ايه؟ الذي يقوم فيه على الارض، يبقى له منزل كده وله دوار كبير وله مش عارف ايه. واحسنه ايه؟ نديا. الله ايه الندي ده الاخر؟ الندي الانسان اولا، قبل ما نجيب كلمه النبي، الانسان له منزل ياويه وحده. وله مجلس ياوي اليه فيه احباءه. يعني زي اوضه جلوس كده وابن دره وحته يجي الناس يقعدوا ايه فيها ويقعد بقى هو في المجلس كده وايه ايه ويقولوا الايه؟ الناس. وفيه نادي، نادي يعني نادي. نادي يجمع مين؟ يجمع العظماء كلهم. فيبقى فيه واحد له منزل. في واحد له ايه؟ مجلس في المنزل يجلس فيه وبعدين يحوط اتباعه. ولذلك احنا حتى في اللغة العامية نقول فلان عامل قعر مجلس مش كده بنقول؟ يعني ايه اعمل قعر مجلس؟ يعني يقعد وايه؟ والكل يجي ايه؟ يجي حواليه ولذلك لما يقوم هو من المجلس ينفض المجلس لأنهم قاعدين حواليه، أعر الشيء لما تحط فيه حاجة إذا نزعت القعر الكل آه ولذلك الشاعر حتى يقول إيه؟ وانفض بعدك يا كليب المجلس. يعني كانت الناس جالسة عشان إيه؟ عشان أنت الأنس بيك، إنما تقوم يقوم، طيب آدي المجلس، يبقى منزل ها؟ وبعدين مجلس وبعدين إيه؟ نادي. النادي دي الأعيان بقى الكبار ها ها ها بدل ما يكون لكل واحد مجلس كده ويبقى كل واحد في شلّه يقوموا يعملوا إيه؟ ها؟ يعملوا نادي يجمعهم. زي ما بنشوف دلوقتي نادي الرياضيين، نادي القضاه، نادي الصحفيين مكان يجتمعوا فيه. طب ولما يعملوا نادي كده، أمال لك دليل على أنهم متآلفين ومتكتلين. مش كل واحد له له شلة، كلهم متكتلين، ومكتلين ضد مين؟ ضد الإسلام وضد الحق. ولذلك القرآن أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إيه؟ فليدع ناديه. مش هو بس ولا سندعو الزبانيه. كلا لا تطيعه وازهد ايه؟ ويقول برضه النادي لما يجتمع فيه وجهاء القنبله يقعدوا يدبروا مش في دارس في حاجه اسمها دار النزوه؟ كانت موجوده في ايام رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقعدوا يتشاوروا فيها يعملوا ايه ضد النبي وضد الاسلام؟ وهناك برضه نادي الناس تاتي فيه المنكر وتاتون في ناديكم المنكر. يعني حته كده يجتمعوا فيها يشربوا فيها خمره يعملوا مش يرقصوا بنس يرقصوا مش عارف ديسكو يعملوا اللي يعملوه برضه. الله طب وده دليل على ايه؟ قام قال لي دليل على شيوع القحا بين القادرين شيوع الايه؟ القحا بين مين؟ مش كل واحد بيعمل حاجه كده ومتداري لا ده ويا بعض كده وتاتون في ناديكم الايه؟ مفيش حاجه محدش بيستخبى على ايه؟ بيستخبى على حد يبقى اذا عندنا خير مقاما يعني مجلسا واحسن نديا اقول له ده النادي اللي هو المنتدى وليه بيسموه يعني كده؟ قام قال لك لان نادي مأخوذ دائما من الندى والكرم. ولذلك لما المرأة العربية حبت تمدح زوجها قالت ايه؟ رفيع العماد كثير الرماد قريب البيت من الناد. ليه قريب البيت من الناد يعني عشان ايه؟ أم قال لك لأن اللي بيته قريب من الناد منتدى الناس هات يا ولد القهوة بتاعت فلان هاتوا اعملوا لهم أولاد شاي هاتوا أكل هنا هاتوا يبقى قريب البيت من الناد يعني كل مصائب الناس عند ايه؟ متحولها ايه؟ متحولها عليه.

موضوعات هذا المقطع (7)

1. استعلاء المشركين بالجاه والمال على ضعفاء المؤمنين · 0:00
2. حكمة الابتلاء والفتنة بين الغني والفقير والصحيح والمريض · 2:15
3. ازدراء أقوام الأنبياء لفقراء المؤمنين وسنة التكذيب · 6:10
4. مفهوم الآيات في القرآن ودلالاتها الكونية والمعجزة · 7:16
5. المعنى اللغوي والاجتماعي لـ «المقام» و«الندي» في الآية · 8:30
6. استدراج الكافرين بنعيم الدنيا وعاقبة الأخذ الشديد · 13:54
7. ميزان المقارنة بين وسائل الدنيا وغايات الآخرة · 16:31