التعبير بأفعال الزمن بين قدرة البشر وطلاقة القدرة الإلهية

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

فحين الانسان لما يتكلم عن امر مستقبلي لا يتكلم الا باجزاء الزمن بافعال الزمن الموضوعه للزمن. ماضي تقول قتل. حيجي تشوفه حيجي قريب ولا بعيد؟ تقول سوف ياتي سياتي كذا. ده كان قريب. سوف ياتي كذا اذا كان بعيد شوية. الله. إذا اللغة واضعة لكل قذر إيه؟ ولكل قذرة ميزانها في الكلمة. إن كان ماضي قول يا سيدي هو ماضي. حضر فلان، خلاص انتهت المسألة. وبعدين إن كان ما تقدرش تقول إيه سيحضر إن كان الزمن يعني عرفت إنه متجه كده وتقول له سوف إيه؟ سوف يحضر. لكن الذي يملك زمام الاشياء ونواصيها وكل شيء في الكون مرهون بامره التكويني يقول. فاذا قال الله في امر سوف ياتي مش سياتي اتى صدقوا. لان ما فيش حاجه تخلي الامر ده عما يريد. قال اتى يعني اتى خلاص انتهت المساله خلاص اتى امر الله معناها سياتي او سوف ياتي ولكن الله الذي يملك زمام الامور ويملك العالم كلمه كل هو اللي قال بيبقى هو هيحصل. خلص انتهت المسألة. فمعنى اقترب الناس حسابهم يعني ايه؟ مش يقترب ولا سيقترب، لا اقترب بالفعل. يبقى معناه مين اللي قال كده؟ الله الله اللي يملك انه يجي ولا ما يجيش؟ هو يملك انه يجي. نعم. اقترب للناس حسابهم.

موضوعات هذا المقطع (12)

1. مفهوم الاقتراب زمانا ومكانا في قوله تعالى "اقترب للناس حسابهم" · 0:00
2. دلالة التعبير بالماضي عن المستقبل في القرآن الكريم · 0:41
3. الحكمة من تعليق أفعال المستقبل بالمشيئة · 1:54
4. التعبير بأفعال الزمن بين قدرة البشر وطلاقة القدرة الإلهية · 3:36
5. معنى الحساب وأركانه ومسؤولية الإنسان بعد التكليف · 5:18
6. مقتضيات عدل الله ورحمته في التحذير المسبق من الحساب · 7:31
7. قصر عمر الإنسان ومباغتة الموت كسبب للغفلة · 9:06
8. مناسبة مطلع سورة الأنبياء لختام سورة الحج · 10:14
9. ارتباط اقتراب الحساب بانقطاع العمل وتوجيه اللام في "للناس" · 11:18
10. معنى الغفلة والفرق بينها وبين النسيان وأنواعها · 13:37
11. حديث حذيفة في نزول الأمانة ورفعها بسبب الغفلة والفتن · 14:35
12. معنى الإعراض في قوله تعالى "وهم في غفلة معرضون" · 18:23