معنى الحساب وأركانه ومسؤولية الإنسان بعد التكليف

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

كلمة الحساب تطلق اطلاقات متعددة. الحساب انك تحسب الشيء. يعني تاخد كده العادات وتضربها ومش عارف ايه بالحساب كده. أو تربط المسببات بأسبابها. إنما في حاجة تيجي من غير حساب. تيجي من غير ولذلك لما ربنا يقول يرزق من يشاء بغير حساب. يعني أنت ما تقدرش تقول ربنا هيعمل لي كده لأني كذا ولأني كذا ولأني كذا ما تقدرش تحسبها أبدا. ما تقدرش تضبطها. إنما لما ربنا يقول رزقها بغير حساب. أو بحساب من الغير له لأنه مفيش حد يسأله يعمل اللي اللي يقولوه ما نقولش ده الزايد ولا الناقص ولا هو حر إنما اقترب الناس حسابهم يبقى يقتضي محاسبا وهو الله ومحاسبا وهو الإيه للناس ومحاسبا عليه وهو إيه اللي هيحاسبوا على إيه؟ آه على هيحاسبوا على أحدثوه في دنياهم اللي أحدثوه في دنياهم دي في قسمين قسم قبل أن يكلفوا وقسم بعد أن كلفوا قسم اللي قبله كلفه اللي بيها قبل البلوغ شوف ربنا سابنا كده نمرح ونمرح في نعمته لحد ما يبقى سننا كذا 15 سنه قالوا اللي نشيل شويه ما يكلفناش كل ده في نعمه الله ونعايش الاباء والامم وبعدين يكلفنا ويكلفنا باشياء لصالحنا ما دام بيكلفنا باشياء لصالحنا يبقى لا هذا يقتضي ان نحاسب فعلنا ولا ما فعلناش والمسألة بقى مش هتيجي كده جماعة كده ربنا يدخلهم النار كده وجماعة لا، هو هيدخلهم النار صحيح وقال دول لا أبالي ودول لا أبالي لأنه علم ما يؤدونه وقت الحساب. عالم إنه هيعمل إيه وما يعملش إيه، مش تقول إن هو خدهم كتافاً كده وفعلوا لا ده هو علم أولاً هيعملوا إيه، وبعدين قال دول للنار ولا أبالي ودول للجنة ولا إيه؟ ولا أبالي.

موضوعات هذا المقطع (12)

1. مفهوم الاقتراب زمانا ومكانا في قوله تعالى "اقترب للناس حسابهم" · 0:00
2. دلالة التعبير بالماضي عن المستقبل في القرآن الكريم · 0:41
3. الحكمة من تعليق أفعال المستقبل بالمشيئة · 1:54
4. التعبير بأفعال الزمن بين قدرة البشر وطلاقة القدرة الإلهية · 3:36
5. معنى الحساب وأركانه ومسؤولية الإنسان بعد التكليف · 5:18
6. مقتضيات عدل الله ورحمته في التحذير المسبق من الحساب · 7:31
7. قصر عمر الإنسان ومباغتة الموت كسبب للغفلة · 9:06
8. مناسبة مطلع سورة الأنبياء لختام سورة الحج · 10:14
9. ارتباط اقتراب الحساب بانقطاع العمل وتوجيه اللام في "للناس" · 11:18
10. معنى الغفلة والفرق بينها وبين النسيان وأنواعها · 13:37
11. حديث حذيفة في نزول الأمانة ورفعها بسبب الغفلة والفتن · 14:35
12. معنى الإعراض في قوله تعالى "وهم في غفلة معرضون" · 18:23