مفهوم السجود واختلاف كيفيته بحسب الأجناس والأحوال

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

قال الاشياء اللي بتسجد لله ديت، السجود ده يعني سجود زي ما احنا عارفين كده. نقوم نقول له لا كل كل قد علم صلاته وتسبيحه. السجود احنا عندنا كده. لكن ده انت لو نظرت الى اللي سجودوا على الارض بالجبهه بيختلف باختلاف حاله وهو انسان واحد. انسان له افراد. طب اللي ما يقدرش يثني ظهره كده وينزل على الارض يعمل ايه؟ بس في كتاب الرقابه تقول يسجد الله اذا السجود في الشيء الواحد بيختلف ايه؟ بيختلف باختلاف مقاماته مريض انحرض ونايم على الفراش كده وبنقول له بقى صلي نقول له صلي ب ايه؟ ارموش عينيك يبقى السجود له له عنده ايه؟ مش هو السجود بتاع الارض اذا كان في الجنس الواحد كل افراده له سجود يناسب قدرته وفاقته يبقى لما يختلف الجنس يبقى عايز السجود بتاعه يبقى زي ايه؟ طب ده السجود بتاعنا بيختلف احنا إحنا سجودنا إيه؟ طب ما بيقدرش يرمش عينه كده، إنما فكره كويس، يقول لك يخطر السجود على باله. يخطر السجود على باله، قال آه، آه ده سجود. طب إذا كان السجود عندك أنت يا اللي منك من يسجدوا على الأرض، ومنك اللي ما يقدرش يسجد يسجد بحركته، ومن اللي يقدر يسجد برمش عينه، ومن اللي يسجد بالخاطر. يبقى أنت عايز بقى تشوف السما وهي بتسجد والشمس وهي بتسجد، أنت ما بتشوفش كده. آه يبقى إذا لازم تتنبه إلى أن سجود كل جنس له سجود خاص بدليل أن الجنس الواحد الذي أنت منه لسجودهم أشياء شتى وقد نجلس فعلا المريض ولا نعلم أنه ساجد بخاطره لربه. نعرف دي؟ ما نعرفهاش واللي ما بيشوفش ما يشوفش جفنه وهو وهو بيسجد. إذا فالسجود في الأفراد الجنس الواحد مختلف فإذا اختلف في أفراد الأجناس المختلفة يبقى معقول ولا مش معقول؟ يبقى معقول.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. مراتب أجناس الوجود وتسخيرها للإنسان ومهمته الإيمانية · 0:02
2. تسخير الكون للإنسان ومسؤولية الاختيار ومنشأ الفساد · 3:46
3. مفهوم السجود واختلاف كيفيته بحسب الأجناس والأحوال · 4:55
4. سجود الكائنات بمعنى الخضوع والانقياد لله تعالى · 7:15
5. الجمع بين الجبر في التسخير الكوني والاختيار في التكليف الإنساني · 10:13
6. الحكمة من خلق الاختيار لإثبات المحبوبية والطاعة الطوعية · 11:51
7. دلالة شمول السجود لمن في السماوات والأرض وانقسام الناس إلى كثير وكثير · 14:19
8. استحقاق العذاب لمن حق عليه وانفراد الله بالجوار ونفي المعقب لحكمه · 14:55