تقديم رابطة الإيمان على رابطة النسب وموقف مصعب بن عمير يوم بدر
سورة المؤمنون · الآية 101 · تفسير سورة المؤمنون — الآية 101 · 1:03 – 3:32
نص الفقرة — تفريغ آلي
نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء
انك اذا ما نظرت الى المسلمين وجدتهم حين يعتزون بالإسلام يرفضون الاعتزاز بالأنساب ويصبح الواحد منهم لحمته في أدنى منه في مقاييس الحياة يبقى سيد ويكون مع مين؟ مع عبد عالي ويكون مع مين؟ إحنا قرأنا في قصة بدر أن مصعب بن عمير رضوان الله عليه وكان فتى قريش المذلل أهله أغنياء ويلبس أحسن لباس ويعيش أحسن عيشة وبعد ذلك أشرب قلبه إيمان فآمن فلما آمن حرم من خير أهله وبعد ذلك هاجر إلى المدينة رسول الله يشير إليه وهو يلبس جلد شاه بعد كما كبأ مرفه في يقول انظروا كيف فعل الإيمان بأخيكم الله يعني ساب ده كله ولبس بتاعته ولما جه واستشهد جم يكفنوه لم يجدوا ثيابه جاب ثياب كده ان غطوا به راسه تبان رجليه ان غطوا به رجليه تبان راسه قال بس النبي قال غطوا راسه واجعلوا على رجليه من الاذخر نبات كده وايه هذا وهو في معركه بدر جاء له اخ اسمه ابو عزيز وكان مع الكفار. فأسره واحد من الأنصار من الصحابة. اسمه أبو اليسر. فلما رأى مصعب أخاه أبا عزيز مع أبو اليسر. قال مصعب لأبو اليسر الأنصاري. قال له اشدد يدك على أسيرك. إياك أن يفلت منك. فإن أمه غنية. وستفديه بمال كثير. فنظر أبو عزيز إلى أخيه مصعب وقال له أهذه وصاتك بأخيك؟ قال هذا أخي دونك. الله الله أذِ فلا أنسب حتى في الدنيا.
موضوعات هذا المقطع (15)
- انتفاء نفع النسب في الدنيا والآخرة ومثل نوح مع ابنه · 0:00
- تقديم رابطة الإيمان على رابطة النسب وموقف مصعب بن عمير يوم بدر · 1:03
- ثبات أم حبيبة وموقفها من أبي سفيان · 3:34
- الإحسان إلى الكافر في الدنيا ومصاحبة الوالدين بالمعروف · 5:27
- النفخ في الصور والبعث بعد الموت · 7:17
- مفهوم النسب وعلة انعدام نفعه يوم القيامة · 8:34
- حق الموجد الأعلى والنسب الحقيقي · 11:40
- الفرق اللغوي والبلاغي بين سأل وتساءل · 12:40
- شبهة التعارض في القرآن حول التساؤل يوم القيامة · 13:41
- انفكاك الجهة والزمن في نفي التساؤل وإثباته · 16:18
- توجيه آيات إثبات السؤال ونفيه في القرآن · 17:36
- مواقف عمر بن الخطاب في الانقياد للتشريع وبيان الحق · 18:59
- الفرق بين سؤال الاستعلام وسؤال الإقرار · 20:43
- أسلوب الجمع بين النفي والإثبات في البلاغة القرآنية · 22:11
- خلاصة القول في معنى نفي الأنساب والتساؤل · 23:54