أسباب تكذيب أصحاب السيادة والمصالح لدعوات الرسل

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

والى مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله كلمه فقال ديًا تدل على ان الفه دي معطوفه على حاجه ثانيه والى مدين اخاهم شعيبا ايه يبقى عمل ايه؟ فقال لقوم على طول ايه رد انا ارسلناه ايه؟ فقال اني رسول الله وايتي كذا وبعدين يقولوا المطلوب ايه. فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر. يعني ما تفصلش العباده عن غايتها. سواء كان ان كانت طاعه ما تفصلهاش عن الثواب. وان كانت معصيه ما تفصلهاش عن العقاب. وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوهم. ليه كذبوهم؟ قال لك لا يكذبوا دعوة خير إلا من يريد أن يستفيد من شر. من بيكذب بدعوة الخير ليه؟ لأن دعوة الخير دي هتعمل إيه؟ هتقطع عليه ولذلك أول ناس يعارضوا الرسل أكابر مجرمين أهل السيادة اللي ألفين السيادة وألفين العظمة وألفين الناس تبقى لهم عبيد و و و إلى آخره. يقول لك ده جاي ياخد لنا الإيه؟ هو ليه؟ ابن أبي كان فارس النبي عليه الصلاة والسلام في المدينة. لانه اللي اليوم اللي وصل فيه سيدنا رسول الله للمدينه كانوا عاملين له التاج وحيعملوه ملك. فلما جه رسول الله الحدث الكبير شغل الدنيا واتلاقوا مسيرتهم ولا عملوا ملك ولا بتاع خلاص.

موضوعات هذا المقطع (10)

1. الحكمة من بعثة الرسل من أقوامهم ودلالة لفظ القوم · 0:01
2. مفهوم العبادة والفرق بين عبودية البشر والعبودية لله · 1:41
3. رجاء اليوم الآخر وأثره في ترجيح نعيم الآخرة على الدنيا · 3:29
4. النهي عن الإفساد في الأرض وضرورة إبقاء الكون على صلاحه · 5:01
5. استحضار الجزاء لتيسير الطاعة والزهد في المعصية · 6:40
6. أسباب تكذيب أصحاب السيادة والمصالح لدعوات الرسل · 8:14
7. دلالة اسم مدين وانتقاله من العلمية إلى القبيلة والمكان · 9:54
8. مقارنة دعوة شعيب بدعوتي إبراهيم ولوط عليهم السلام · 11:10
9. الجمع بين الأوامر والنواهي في قوله تعالى ولا تعثوا في الأرض مفسدين · 12:58
10. الفرق البلاغي بين الخبر والإنشاء وعلاقتهما بالصدق والكذب · 13:12