حكمة إبطال التبني والآثار المترتبة عليه وحرمة الكذب

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

القران يا بس عشان يعالج. ايه هي؟ كان في العرب واحد يستوسم واحد يبقى ذكي ولد ذكي كده يقول والله الولد ده مش عارف ايه وبتاع انا هتبناه. تبناه يبقى ايه؟ يبقى ابني ويقول لي يابا ويورثني ويختلط بي وكل حقوق الابن. قال هناك برضه قال الثانيه اهي. ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه، هو قلب واحد ولا يسكنوش متناقضات. ان ما يسكنوش الا معنى واحد. وما جعل ازواجكم اللائي تظاهرون منهن امهاتكم. لانه هيقول في ايه ثانيه ان امهاتهم الا اللائي ولدنهم وما جعل ادعياءكم ابناءكم نعم ادعياءكم ما هو ادعي؟ هو الذي يدعى انه ابن وليس ابن وده كان شائع في مين؟ شائع عند العرب واراد الله ان يبطل هذه المساله فجاب التلاته ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وادي واحده وما جعل ازواجكم اللائي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم يوضعوا كل شيء في ايه؟ في مكانه في مكانه. فمساله ازدهار قال لا ده ازدهار يبقى له كفاره وتنتهي المساله. طب ومساله التبني؟ يتبنى واحد. قام قال لك ايوه بده يلغيها يلغيها الذاك. قام قال لك الحق سبحانه وتعالى ساعتها يريد انه يلغي حكمه يقوم يجيب صاحب الدعوه نفسه ويخليه يطبق هو الحكم. فجاب سيدنا رسول الله. بده يفصل المسألة بتاعة التبني دي، ليه بيفصلها؟ بالعقل كده. قال لك هو لما ياخد غير ابنه ويقول ده ابني ويحمل اسمه وكل حاجة. قال لك يا ريتها تنتهي على كده. ده الولد هينظر إلى مرات الراجل اللي تبناه على أنها أم وتقعد تبوس وتحضن فيه وتنيمه وتلبسه وتقل مش كده اللي يحصل؟ والإن كان للراجل بنت برضه هي إيه؟ هيبقى زي أخته. وإن كانت بنت هتبقى الولد زي إيه؟ أخوها. تقوم تفسد المسائل ولا ما تفسدش؟ فسدت المسائل، يبقى بده يحرم التبني ليه؟ عشان ايه عشان ما تفسدش مسائل الاسره. وايضا فكيف يكون الاب الذي جعله الله سببا في وجودك وترد هذه السببيه وتنقلها الى من لم يجعله الله سببا في وجودك. انك ان انكرت البنوه السببيه في ابيك ورحت لواحد ثاني وقبلته ولا خدتها من وحده يبقى سهل عليك قوي انك تنكر المسبب الذي خلق اولا. ما انت تجرأت بقى. امال ليه؟ الحق سبحانه وتعالى تملي يخلي مسأله بر الوالدين ولذلك يجيبها بقى واعبدوا الله ايه؟ ولا تشركوا وبالوالدين وقضى ربك الا تعبدوا الا اياها ليه؟ لما قال لك لان الاب سبب الوجود المباشر. فإذا كنتش هتبرر وتتمرد على السبب الوجودي المباشر لعلك تتمرد على سبب الوجود الأصلي. فيقول لك وإن كان كافر برضه صاحب معروف. شوف ازاي بيعمل المسألة؟ بده أصل إيه؟ ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم حينما سئل يا رسول الله أيسرق المؤمن؟ قال أيوه يسرق. قال له أه يزن المؤمن؟ قال له يزن. ما دام وضع له عقوبة يبقى يزن بأنها تحصل ولا ما تحصلش؟ ما دام وضع لها عقوبه جريمه وضع لها عقوبه يبقى إذن بانها تحصل. قال له ايه تجيب المؤمن؟ لا كذب قال له لا. ايوه طب اذا الكذب اشد من ايه؟ من السرقه ومن ايه؟ من الزنا من الزنا. لان المؤمن يعمل دي ولا يعملش دي. طب حد الكذب ايه؟ طب يعمل حد للسرقه ايه؟ ويعمل حد للايه؟ للزنا والكذب اللي هو اشد لا اله الا الله من الكذب والزنا ما يعملوش حد. قام قال لك لان عمل الحد اذن بانه يمكن يحدث ولكن المؤمن كونه يكذب دي ما يصحش تحدث ولذلك مش حاوضع لها حد. ما تجيش على البال دي ان المؤمن يكذب. ليه؟ قام قال لك لانه كذب يدرئني على انه حين يقول اشهد ان لا اله الا الله اقول له اصلك كذاب. تبقى كذبت في الاصليه ما صدقكش في اشهد ان لا اله الا ايه؟ اشهد ان لا اله الا الله.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. استحالة اجتماع الحق والباطل وتفسير نفي وجود قلبين في الجوف · 0:01
2. قصة جميل بن أسد الفهري ودلالة صلاح القلب على الجوارح · 4:33
3. حكم الظهار في الجاهلية والإسلام وبطلان تشبيه الزوجة بالأم · 6:42
4. حكمة إبطال التبني والآثار المترتبة عليه وحرمة الكذب · 8:40
5. قصة زيد بن حارثة وزواجه من زينب وإبطال التبني عمليا · 13:38
6. الأمر بدعوة الأدعياء لآبائهم ومعنى الأقسط عند الله · 20:36
7. طرق ثبوت البنوة كونا وشرعا وقاعدة الولد للفراش · 22:40
8. تفسير قوله تعالى: ذلكم قولكم بأفواهكم ومفهوم الصدق والكذب في الخبر والمخبر · 25:48