دلالة قوله تعالى «إنا أحللنا لك أزواجك» والمعنى اللغوي للفظ «زوج»

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

هنا بقى يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك احللنا لك ازواجك طب هما هما كانوا ما دام ازواجه يبقى احللنا يبقى معناها انها كانت في منطقه محرمه وبعدين حللناها لك إيه يعني؟ نقول له آه. ما تشوف اللي بعدها بيقول إيه؟ إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن. الله يبقى كان موجود الإحلال. طب إيه يعني إيه؟ إزاي بقى يقول أحللنا لك؟ يبقى أحله يعني جعله حلالًا. يعني كأن الرسول أخذ بالحل أولًا. بدليل إنه قتل إيه؟ أتى المهر. إنا أحللنا لك أزواجك. أزواج ما قالش زوجات. لأن الزوج يطلق على الرجل وعلى المرأة. المرأة. الزوج السطحيين يكادون يفهمون أن كلمة زوج يعني اتنين. نقول له لا. كلمة زوج تدل على واحد. بس معاه غيره. معاه غيره. غيره زي توأم. ما تقولش ده توأم، تقول دول توأم، تقول توأمان. ده توأم وده يبقى كلمة زوج تطلق على الواحد لكن معه معه اقرأ قول الحق ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن الأف إلى آخره.

موضوعات هذا المقطع (12)

1. دلالة نداء النبي بصفة النبوة والرسالة تكريماً له مقارنة بسائر الأنبياء · 0:01
2. دلالة قوله تعالى «إنا أحللنا لك أزواجك» والمعنى اللغوي للفظ «زوج» · 1:13
3. الحكمة البلاغية والتشريعية في تسمية المهر أجراً في قوله «اللاتي آتيت أجورهن» · 2:51
4. بيان قوله تعالى «وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك» وضوابط الفيء · 5:43
5. التوجيه البلاغي لإفراد «عمك وخالك» وجمع «عماتك وخالاتك» · 6:33
6. خصوصية النبي صلى الله عليه وسلم في عدد أزواجه واستثنائه في المعدود لا العدد · 10:39
7. علة جمع الأعمام في آية سورة النور مقارنة بإفرادها في سورة الأحزاب · 17:28
8. أحكام هبة المرأة نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم وخلاف العلماء فيها · 18:38
9. حكمة تخصيص النبي بالتخفيف ومراتب تلقي الوحي بما يناسب الطاقة البشرية · 21:52
10. قوله تعالى «قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم» وحكمة تشريع التعدد للأمة · 29:38
11. فلسفة تشريع الرق وملك اليمين في الإسلام وسبل تضييقه وتصفية آثاره · 31:35
12. الحكمة من نفي الحرج عن النبي وتفرغه لمهام الرسالة · 40:19