أحكام هبة المرأة نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم وخلاف العلماء فيها

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

هنا بقى وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي. وهبت إيه يعني وهبت دي؟ الوهب انتقال ملكية بلا مقابل. فلان وهب لك الشيء الفلاني، مش باعلك؟ مش بدلك؟ ولذلك السيدة عائشة لما نزلت الآية قالت الله أنا أتعجب لامرأة تبتذل نفسها وتعطي نفسها لرجل كده مجانا. ازاي؟ فنزل النص وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي فقالت له ايه؟ يا رسول الله أرى الله يسارع إلى هواك ربنا يشوف هواك في إيه كده ويروح عامل لك تشريع لحدك فماذا يقول لها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لها وأنت يا عائشة لو اتقيت الله لسارع في هواك. هو بيسارع في هواه ليه؟ لأنني سارعت في هواه هو طلب مني فانا اديت فانا لما اكون نفسي بحاجه من غير ما اطلبها يجيبها لي. نعم. وامراه مؤمنه يبقى ان وهبت له كتابها ما تنفعش. ان وهبت نفسها للنبي. طب بمجرد الهبه تحل له؟ قال لك لا. لان احنا عندنا ايجاب وقبول. هتقول له وهبت نفسي ليك. لازم هو يرضى بهذه الهبه. ولذلك قال ايه علق على ان وهبت نفسها علق عليها امتى؟ إن أراد النبي أن يستنكحها يبقى في إيجاب وقبول ولا لأ؟ هنا بقى برضه العلماء قاموا بمعركة، قالوا يا أخي النبي ما خدش واحدة بالهبة أبدا، وناس تانيين قالوا لا ده عنده أربعة موهوبات وهبت نفسها ميمونة بنت الحارث الهلالي وزينب بنت خزيمة أم المساكين وأم شريك بنت جابر وخولة بنت حكيم، دول موهوب موهوبات وهبية. طب اللي بينكر أن عنده موهوبة واللي بيقول ده دول عنده موهوبة أهي فزوره بقى دي، يقول له لا مش فزوره ولا حاجه. هو قال إن وهبت نفسها إن أراد النبي أن يستنكح، ما يمكن وهبت نفسها ولكنه لم يؤت، أو وهبت نفسها ثم قال لا لا وأنا أكرمك وأجعل لك مهرًا وتبقى زوجة عادية وخلاص. نبقى منكر ولا مش منكر؟ يبقى منكر. وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها نكحها واستنكحها بمعنى واحد زي عجل إلى كذا واستعجل إلى كذا خالصة لك من دون المؤمنين يعني خالصة لك قال لك الرسول خص الله بأشياء ليه؟

موضوعات هذا المقطع (12)

1. دلالة نداء النبي بصفة النبوة والرسالة تكريماً له مقارنة بسائر الأنبياء · 0:01
2. دلالة قوله تعالى «إنا أحللنا لك أزواجك» والمعنى اللغوي للفظ «زوج» · 1:13
3. الحكمة البلاغية والتشريعية في تسمية المهر أجراً في قوله «اللاتي آتيت أجورهن» · 2:51
4. بيان قوله تعالى «وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك» وضوابط الفيء · 5:43
5. التوجيه البلاغي لإفراد «عمك وخالك» وجمع «عماتك وخالاتك» · 6:33
6. خصوصية النبي صلى الله عليه وسلم في عدد أزواجه واستثنائه في المعدود لا العدد · 10:39
7. علة جمع الأعمام في آية سورة النور مقارنة بإفرادها في سورة الأحزاب · 17:28
8. أحكام هبة المرأة نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم وخلاف العلماء فيها · 18:38
9. حكمة تخصيص النبي بالتخفيف ومراتب تلقي الوحي بما يناسب الطاقة البشرية · 21:52
10. قوله تعالى «قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم» وحكمة تشريع التعدد للأمة · 29:38
11. فلسفة تشريع الرق وملك اليمين في الإسلام وسبل تضييقه وتصفية آثاره · 31:35
12. الحكمة من نفي الحرج عن النبي وتفرغه لمهام الرسالة · 40:19