مراتب الإدراك والوجدان والنزوع وموقع الشرع منها

سورة الأحزاب · الآية 53 · تفسير سورة الأحزاب — الآية 53 · 34:51 – 37:25

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

الله ايه اطهر لقلوبكم يعني؟ قام قال لك لأن إحنا قلنا زمان إن العلماء لما جم يتكلموا في المشاعر والإدراكات والمواجيد والعقائد اللي في النفس، قال لك المظاهر الشعورية ثلاثة آلة تدرك ووجدان يستقبل إما بالمحبة أو بالقرب ونفس تنزع ضربنا لها مثل زمان وقلنا هبكة مريت كده لقيت بستان فيه وردة جميلة أوي بصيت كده لقيت الوردة دي جميلة كده ونظرة هذا إدراك فاستقر في نفسك الإعجاب بها، دي مواجيد بقى، يبقى الأول إيه؟ أدركت، وبعدين تعجب بها، وبعدين تمد إيدك علشان تقطفها، يبقى ده اسمه نزوع، يبقى كم عملية في الإدراكات؟ تدرك ودي وسيلة الحس، فتجد في قلبك إعجاب بها وحب لها. فتمد يدك لتاخدها. الشرع لا يتكلم في الادراك الاول ولا في الوجدان الثاني. ولكن لا يتكلم الا في في النزوع. شفت الورده حد قال لك ما تشوفهاش؟ ابدا. انبسطت بيها كده ودخلت مذاقك. حد قال لك لا؟ انما لما جيت تمد يدك ليه؟ قلنا لك مش بتاعتك. اذا الشرع لا يتدخل في الادراكات ولا يتدخل في المواجيد وانما يتدخل في العمليه النزوعيه اللي تاخذ حق غير حقك. وما بيحركش على حريتك لانه كما حكر حريتك في ان تاخذ حكر حريه الاخرين في ان ياخذوا منك. يبقى اداك قبل ما قبل ما ياخذ منك. يبقى دي لمصلحتك ولا لا؟ ولذلك على المؤمن ساعة يكلفه الله حكما يحدد شهوته في الاشياء يقول له ما تزعلش. لانني كما حددت شهوتك في الاشياء حددت عنك شهوات الاخرين في اشياء. يبقى ما تزعلش فيني بقى، يبقى انا زي ما عملت واسع عملت كده. طيب، ما دام لا يتحدد الشرع في الادراك ولا يتحكم في الوجدان، مسأله ما حدش له فيها تعرف. انما تحكم في النزوع.

نص الفقرة — تفريغ آلي

موضوعات هذا المقطع (21)