تدخل التشريع في ضبط النظر وحماية النفس من الافتتان

سورة الأحزاب · الآية 53 · تفسير سورة الأحزاب — الآية 53 · 37:25 – 40:22

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

قال لك الا في شيء واحد. وهو قال لك المرحه وجمالها. انت ان شفت امراه جميله يمكن اجمل من اللي عندك او لسه ما عندكش. سقمت الشعوط تنبسط ما أدركت فانبسطت ما هو أجدك قلت يا سلام دي وشلقي تبقى فضل إيه؟ نزوع نزوع كيف تنزع بقى؟ النزوع له شروط إنك تروح له من باب الإيه؟ الحلال من تشعل لك القدرة على باب الحلال إما أن تعف فتتعقب وإما أن لا تعف فتعرقب فربنا قال آه أنا بقى الإدراك والمواجيد والنزوع هيبقى فيها كلام إلا مسألة المرأة وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهم وقلنا إن الحق سبحانه وتعالى تدخل في التشريع لا في إدراك الأشياء ولكن في المواجيد بها ولكن في النزوع إلى أن يأخذ الإنسان ما أحبه بغير طريقه المشروع. فقلنا أن الله لم يتدخل من أول الأمر في الإدراك إلا في مسألة المرأة. ليه؟ لأن المرأة الجميلة لا شك تهيج في الرجل معاني خاصة. ولذلك يقول الشاعر سبحان من خلق الجمال والانهزام لسطوته ولذاك يأمرنا بغض الطرف عنه لرحمته من شاء يطلبه فلا إلا بطهر شريعته وبذا يدوم له التمتع هاهنا وبجنته يبقى اذا الجمال اللي ما يقولكش ان جمال ده اقول له لا مش ممكن، لازم يبقى له تأثير. وإذا ما كان للجمال هذا التأثير، إياك أن تظن أن امرأة تغني بجمالها عن جمال في سواها. يقول لك النساء دي كالخمر كله مليحة بمذاقه. دي عشان إيه ودي عشان إيه؟ أوعى تفتكر إن واحد هيجيب واحدة فيها كل المواصفات اللي تعيب، هيلاقي واحدة فيها مواصفات مش مش عند الثانية. طب والخايلة دي تبقى ليه؟

نص الفقرة — تفريغ آلي

موضوعات هذا المقطع (21)