النهي عن القرب في «ولا تقربا هذه الشجرة» وحكمة سد الذرائع

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ولا تقربا هذه الشجرة. طيب كلمة تقربا هذه الشجرة المنهي عنه القرب أم المنهي عنه الأكل؟ المنهي عنه هنا القرب. انما هناك فاكلا منها. يبقى قرب وزودها شويه وكال كمان. فلما ذاق الشجره الله يبقى لو على المنطق العادي يقول الله ايه؟ الا تقربا مش كده؟ هذه الايه؟ الشجره. وبعدين قال فاكلها ايه؟ تقول له ما هو ما دام ما اكل يبقى القرب جه من باب اولى. خلاص؟ لو ان المراد النهي عن القرب فقط يقول فاقتربا منها. اقتربا انما هو المراد مين؟ الاكل طب امال عدل ليه عن لا تاكله وجاب ايه؟ لا تقربا. قال لك ليه؟ لان النفس اذا حرم عليها شيء ولم تحم حوله كان ادعى الى انها ما تعملوش. انما اذا حم حوله كده و يعني مثلا قال الخمر بلاش. وبعدين طب شاف الخماره وراح قاعد وقال لي بيسكرم ومش عارف ايه آه يمكن ده يغريه بإيه؟ بإنه يشرب. فقال في المحرمات لا تقربا يعني ما تحو ما تحومش حولها ليه؟ لأنها لما تكون غايبة عنك يمكن ما تجيش فيه. ولا إيه؟ وإلا وإن لكل ملك حمى وإن حمى الله محارمه ومن حام حول الحمى يوشك أن يواقعك. أم قال لا تقربا يعني علشان ما تبقاش قدامك الشجرة كده وتشوف إيه؟ يمكن تحدثك نفسك إيه؟ آه إنك أنت لا تقربا يبقى المراد إيه الأصل؟ لا تأكلها. بدليل انه العقاب كان على الايه؟ على الاكل فذاقه مش عارف ايه، فلما ذاق الشجره. يبقى اذا معنى ذلك نفهم ان كل شيء حرمه الله. مش بس علشان اضمن لنفسي واستبرئ بعرض ما عملوش، ولا اهوب ناحيه الحته اللي هو فيها. ولا اهوب ناحيه الحته اللي هو فيها ما اقربهاش ابدا، ليه؟ علشان امنع نفسي حتى من ان ايه؟ تحدثني بانني ولذلك احنا قلنا في حلقه أن كان أناس كثيرين يقبلون على شرب الخمر لأنه لم يرد في المحرمات. ما قالش حرمت الخمر زي ما قال حرمت الميتة والدم ما قالش نقول له يا أخي افهم كويس ده كلمة اجتنبوه أشد من التحريم. لأن لو حرمها لحرم شربها. إنما لما أقول اجتنبوه يعني ولا توجدوا معها في مكان. ولا تبيعها ولا تشتريها ولا مش يبقى انهي لي أقوي. اجتنبوه ولا بدليل انه استعمل لفظ الاجتناب في قمه العقيده، اجتنبوا الليس من الاوثان. اجتنبوا يعني ما تشوفش حتى الصنم اللي بيعبدوه، مش ما تعبدوش بس، ولا تشوفه ولا تقرب ناحيته. اه، يبقى اذا كلمه ولا تقربها ايه؟

موضوعات هذا المقطع (13)

1. الجنة كفترة تدريب عملي لآدم قبل مباشرة مهمته في الأرض · 0:00
2. تمثيل قصة آدم لمنهج الرسالات وحكمة فتح باب التوبة · 1:30
3. عناصر التكليف الإلهي وضمان الرزق في قصة آدم · 3:02
4. بلاغة ضمير العظمة في القرآن الكريم والفرق بينه وبين ضمير الإفراد · 4:17
5. دلالة اسم آدم كعلم على أول الخلق · 6:14
6. المعنى اللغوي والاجتماعي لـ «اسكن» ومقومات السكن في البيت المسلم · 7:07
7. اللمسات البيانية في «اسكن أنت وزوجك» واستواء التكليف بين الجنسين · 9:23
8. أدلة كون جنة آدم مكانا للتدريب في الأرض وليست جنة الخلد · 10:52
9. دلالة السعة والتخيير في قوله تعالى «وكلا منها رغداً حيث شئتما» · 14:32
10. دقة لغة القرآن في ألفاظ القرب والاشتياق والأفعال · 16:17
11. النهي عن القرب في «ولا تقربا هذه الشجرة» وحكمة سد الذرائع · 20:55
12. عدم جدوى البحث في نوع الشجرة والاشتقاق اللغوي للفظ الشجرة · 22:28
13. تفسير «فتكونا من الظالمين» ومفهوم ظلم النفس في القرآن الكريم · 24:47