دلالة السعة والتخيير في قوله تعالى «وكلا منها رغداً حيث شئتما»

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ولا تقربا وكلا منها الاول وكلا منها رغدا حيث شئتما الرغد السعه في العيش بدون مشقه بدون تعب ما هو اصله قاعد في التدريب هيبقى قاعد في التدريب ونقول له اشتغل عشان انت جبتها كلها يبقى هيبقى رغد من غير ايه؟ من غير مشقه عادي يبقى كلا منها ايه رغدا وبعدين حيث ايه؟ حيث شئتما كلمه حيث شئتما دي يبقى تفهم انها الوان متعدده. ما دام بقول له كل اللي شئته بالله انا ما فيش قدام ابني الا الطبق الفل واللي جه في العيش اقول له كل ما شئت. لا ما يمكنش ساعه ما اقول ما شئت دي يبقى معناها انه ايه؟ انه في اصناف كتير قوي متعدده. قام قال لك طب ودي ايه مدخلها؟ قال لك ده مدخلها في ايران الهدوء والاطمئنان. ليه؟ قال لي من الجائز انه لو انه صنف واحد مهما كان له تميز يجي في يوم من الايام تقول انا عايز رنجه يا اخي. مش عايز اكل الرومي دي، نفسي اكل رنجه. نفسي اكل شويه فول. نفسي اكل شويه طعميه. نقوم يجيب له كل ما يمكن للنفس ان تشتهيه في اي وقت من الاوقات، كل قدامك اهو كل اللي انت عايزه. لان احوال النفس في استطابه اي لون من الطعام، واحوال النفس في طلب المتناقضات متعدده. مره يعيش حاجه حلوه، ومره يعيش حاجه حادقه، ومره يعيش حاجه حرنيه، فما انك عايزه. يبقى ايه لما قال لك رغدا حيث ايه شئتما

موضوعات هذا المقطع (13)

1. الجنة كفترة تدريب عملي لآدم قبل مباشرة مهمته في الأرض · 0:00
2. تمثيل قصة آدم لمنهج الرسالات وحكمة فتح باب التوبة · 1:30
3. عناصر التكليف الإلهي وضمان الرزق في قصة آدم · 3:02
4. بلاغة ضمير العظمة في القرآن الكريم والفرق بينه وبين ضمير الإفراد · 4:17
5. دلالة اسم آدم كعلم على أول الخلق · 6:14
6. المعنى اللغوي والاجتماعي لـ «اسكن» ومقومات السكن في البيت المسلم · 7:07
7. اللمسات البيانية في «اسكن أنت وزوجك» واستواء التكليف بين الجنسين · 9:23
8. أدلة كون جنة آدم مكانا للتدريب في الأرض وليست جنة الخلد · 10:52
9. دلالة السعة والتخيير في قوله تعالى «وكلا منها رغداً حيث شئتما» · 14:32
10. دقة لغة القرآن في ألفاظ القرب والاشتياق والأفعال · 16:17
11. النهي عن القرب في «ولا تقربا هذه الشجرة» وحكمة سد الذرائع · 20:55
12. عدم جدوى البحث في نوع الشجرة والاشتقاق اللغوي للفظ الشجرة · 22:28
13. تفسير «فتكونا من الظالمين» ومفهوم ظلم النفس في القرآن الكريم · 24:47