أرشيف الشعراوي

الدلالة اللغوية والبيانية لكلمة تلقى في الاستعمال القرآني

سورة البقرة · الآية 37 · تفسير سورة البقرة — الآية 37 · 23:29 – 24:27

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

إنه هو التواب الرحيم كلمة تلقى ديًا زي ما تقول نال نالني من الله إيه كلمات ونال دي وأصاب مرة يبقى الفاعل مفعول والمفعول فاعل تقول إيه نلت خيرًا ونالني خير صح ولا لأ؟ أصبت مالًا وأصابني إيه؟ يبقى أصابني مال يعني الكلمات جت ولذلك حي حييجي في بعض ايات القران اا وإذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال اني جاعلك للناس قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين يعني ان عهدي ما يروحش لمين؟ للظالمين وفي قراءه ثانيه لا ينال عهدي الظالمون يعني الظالم ما ياخدش مين؟ عهدي يبقى الاثنين تنفع ولا لا؟ نعم يبقى نالني خير ونلته ونلته ايه ونلت خير فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم وبعدين قال ايه

موضوعات هذا المقطع (12)

  1. توبة الله على آدم وإبطال عقيدة الفداء والخطيئة الموروثة · 0:00
  2. الكلمات التي تلقاها آدم والفرق بين معصيته واستكبار إبليس · 2:39
  3. تشريع التوبة كأصل عمراني لمنع التمادي في الفساد · 4:55
  4. العبادة بدافع حب الآمر والتحذير من الاعتزاز بالطاعة · 5:56
  5. حكمة خلق الإنسان مختارا وتشريع التوبة عند الزلل · 8:28
  6. انكسار المعصية وأثر التوبة ورد الاعتبار في استقامة المجتمع · 9:55
  7. دلالة إطلاق الكلمة على الكلام المفيد في القرآن واللغة · 13:32
  8. الإيجاز والسرعة في النظم القرآني بين التلقي والتوبة · 14:38
  9. سبق رحمة الله وتوفيقه للعبد بالتوبة قبل قبولها · 18:04
  10. دلالة صيغة المبالغة في اسم الله التواب وسعة المغفرة · 18:43
  11. ستر الله ورحمته بعباده قبل المؤاخذة وعظيم قيوميته · 21:27
  12. الدلالة اللغوية والبيانية لكلمة تلقى في الاستعمال القرآني · 23:29