مراتب ردع الشر وحتمية إرسال الرسل عند طغيان الحكام

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وما دام طغى يبقى عايز رسول، لان البشرية حين كنا حين يتم طغيانها يبقى في حاجة إلى من؟ إلى رسول، لأن مقاييس الابتعاد عن مناهج الشر بثلاث أشياء. الشيء الأول هو أن يكون في كل في كل نفس خلية خير وبقية وجدان، بحيث إذا فكر الإنسان في معصية تكون بقية الخير في نفسه ترده فتلومه وترجعه إلى الصراط السوي. يبقى المؤمن الانسان خليه تذهب الى الشر وخليه ثانيه ترده الى الايه؟ الخير، تبقى في عنده لسه النفس اللوامه. فإذا ما تبلد وجدان الانسان من ناحية دينه يبقى قال لك الحماية الثانية في المجتمع الذي يحوطه، هو عليه أن يرده إلى صوابه. فإذا ما فسد المجتمع يبقى لا ضرورة من أن تتدخل السماء. يبقى إذا النفس مع النفس. المجتمع مع النفس فإذا المجتمع فسد يبقى لابد من أن تتدخل السماء برسالة وبمعجزة جديدة تلفت الناس إلى منهج الله. ومادام فرعون طغى يبقى ضروري يجي له رسول يرده إلى منهج الله. إنه طغى. شوف بقى كلمة طغى شوف الأسلوب القرآني اذهب إلى فرعون إنه إيه؟ طغى ومعنى طغى تجبر. معنى تجبر زاد عن حده. كان المفروض أن يكون الرسول الذي جاء يجيء بالمقابل لطاغية. مقابل الطائر عايزة عنف، عايزة شدة، عايزة قوة، عايزة قهر، لكن ماذا قال؟

موضوعات هذا المقطع (8)

1. منهج القصة في القرآن الكريم والغاية من إيراد لقطاتها · 0:00
2. سياق استفهام «هل أتاك حديث موسى» وتسلية النبي ﷺ · 1:04
3. الغرض المزدوج من قصة موسى: تخويف المشركين وتثبيت النبي ﷺ · 3:03
4. إلزام القرآن لليهود وإبطال دعواهم الإيمان بالتوراة · 5:15
5. دلالة التعبير بالمضارع «تقتلون» في استحضار شناعة الجريمة · 7:26
6. دلالة قوله تعالى «من قبل» في إحباط كيد اليهود وتأمين النبي ﷺ · 8:18
7. إيجاز لقطة النداء الإلهي لموسى في الوادي المقدس طوى · 9:50
8. مراتب ردع الشر وحتمية إرسال الرسل عند طغيان الحكام · 10:26