بلاغة تقديم الوعيد بالجزاء في قوله تعالى: فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ألف وويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله يبقى أكني فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم هي التي جاءت لي بالقسم من اهو بالقسم الثاني اللي ومنهم إنما لو قال ومنهم أميون وبعدين يقول ومنهم كذا يبقى كده تشقيق زي تشقيق المنافقة مش أساليب كده إعجازي أه وقال ومنهم كذا لا فاكتفى بأن يأتي بالجزاء في مقابل ومنهم الله اكتفى ان ياتي بالايه؟ بالجزاء بالجزاء في مقابل ومنهم ومنهم فكانه اكتفى بالعقل المستقبل للقران انه سيعرف حين يقول الله ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني اكتفى بان القارئ سيقرا هذه ويستنبط هنا قال ومنهم غير اميين فعجل لنا بالجزاء لهم وقال مقابل ومنهم اميون فويل للذين يكتبون الايه؟ ال كتاب بأيديهم شب شب بقى الاقبال على الجزاء الاقبال على الجزاء لانه لو قال ومنهم غير اميين فويل لهم يبقى الجزاء بيعش شويه انما الحق سبحانه وتعالى يريد ان يفجأ الامر بالايه؟ بالجزاء على طول كده بالجزاء على طول كده اه عشان اللي احنا فهمناه وايضا يريد ان من يقرأ القرآن لا يعتبر القرآن قضيه قانونيه بقى وماده اولى وماده ثانيه وبتاع بل عايز العقل الايه؟ عقل البشر يبقى متفتح لكل هذه الاشياء. فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم. هنا ربنا يزيدك نور.

موضوعات هذا المقطع (9)

1. بلاغة تقديم الوعيد بالجزاء في قوله تعالى: فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم · 0:00
2. دلالات كلمة «ويل» في اللغة وموجبات مضاعفة العذاب · 1:50
3. دلالة التعبير القرآني «بأيديهم» في كتابة المحرفين · 4:08
4. غاية التحاكم لحكم الله واستغلال رجال الدين لسلطتهم الزمنية · 4:54
5. خطورة إضفاء القداسة على الأهواء والتشريعات الوضعية بنسبتها إلى الله · 7:33
6. معنى «ليشتروا به ثمنا قليلا» وتفضيل العرض الفاني على حكم الله · 9:04
7. حكمة تكرار الوعيد بالويل على الكتابة ثم على الكسب · 12:51
8. الفروق الدلالية بين القول والفعل والعمل في الاستعمال القرآني · 13:26
9. دلالة الكسب والاكتساب وتزيين النفع المؤقت في مواجهة مراد الله · 16:56