دلالة «الخنس» و«عسعس» ورمزيتها لرسالات السماء وظلام الجاهلية

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

العهد اللي هو المصطفى من الملائكه والمصطفى من البشر طب ايه العلاقه بين توثيق هذا الطريق الينا وبين القسم فلا اقسم بالخنث الجوار الكنث والليل اذا عسعس والصبح اذا تنافق قل ما هي الخنث؟ الخنث اتفقوا على ان معناها الكواكب او النجوم تطلع من اماكنها في ابراجها ثم تعود الى تطلع من الاول وبعدين تنتهي الى الاخر ثم تعود الى ابراجها. يبقى خنث يعني رجع يعني صار كذا ورجع. والجوار الكنس، الكنس دي مأخوذة من من كناف الظبي. كناف الظبي هو البيت أو المكان اللي الظبي يأوي يأوي إليه. طب وإيه يعني لا أقسم بالقنة الجوارحة؟ نقول لا أقسم يعني إن أقسمت سأقسم بالقنة الجوار الكنس. نقول نقول آه. لو أننا استطعنا أننا نعرف أن الأشياء النجوم والكواكب اللي ربنا بيقسم عليها هنا، أوقات رؤيتنا لها مش مستمرة. وجودها مستمر. ولكن اوقات رؤيتنا لها مش مستمره. فمثلا لما تطلع الشمس ما بنشوفش النجوم خالص. لكن لما تغيب الشمس بنقدر نشوف النجوم ويقدر نركبها ونقدر نعمل كل حاجه. اه اذا عدم ظهور النجومي من ان في ضوء اكثر من اللازم. الضوء اللي اكثر من اللازم خلى عيوننا ما تقدرش تواجه الضوء القوي ده وترى النجوم. ولذلك يقول لك الشعراء ومن شدة الوضوح الخفاء. يعني الخفاء يجي منين؟ من شدة وضوح الشيء. فلما اشتد وضوحه قدامك يبقى الإنسان يمكن نظارته قدامه كده وقاعد يدور عليها في كل مكان إلا المكان اللي هي قريبة منه فيه. من شدة وضوحها بقى أمر إيه؟ بقى أمر خافي. فيجي يقول فلا أقسم بالحنث فكأن النجوم والكواكب تطلع في أبراجها ثم تسير ثم ترجع. وتغيب عنا بضوء الشمس. وبعدين حيجيب بها بعدها الليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس. إيش العلاقة بقى اللي عايزين نستنبطها كده من الآيات؟ الرسالات اللي سبقت الإسلام ظهرت ثم اختفت. ولما اختفت وانطمست معالمها الجهالة قامت في الدنيا كلها. فكأن الليل أصبح دامس. كان لابد ان يجيء نهار. ولذلك شوف التعبير بقى والليل اذا عسعس كان النجوم والكواكب اشاره الى رسالات السماء التي نهتدي بها. هنا نهتدي بحسيات وهناك نهتدي بمعنويات. وراحت وبقت ايه؟ تغيب. وبعدين طل ظلام في الكون اللي هو ظلام الجاهليه اللي جاء قبل الاسلام. وبعدين جاء الاسلام. فيقول لك ايه والليل اذا عسعس كلمة عسعس دي حتى في اللغة بيقول لك كلمة معبرة، معنى معبرة يعني إيه؟ لأنها مكونة من مقطعين عس وعس، عين وسين وعين وسين، ومعنى عس يعني إيه؟ معنى عس يعني سار في ظلام كالعسس اللي يعس في الظلام، مش ماشي على هدى، عمال بيمد إيديك يستقرئ بها الأشياء لأنه الضوء مش مد لعينيه شو، هذه معنى عس. وبعد ذلك ما قالش والليل إذا عس فيه الناس. لا نسب العس الى الليل نفسه. الليل نفسه ماشي يعس. فكانه الاهتداء، شوف بقى الليل عمال يعس. يبقى نسب العس الى مين؟ الى الليل الى الظرف، واذا كان الليل في ذاته وهو الزمن هو الذي يعس، يبقى الزمين او اللي عايش فيه يبقى ايه حاله؟ يبقى ويقول لك لما يجي يدي على شيء في منتهى الخفاء يدي الشيء وينفيه عن الملتفق به. فما دام الليل هو بيعسعس. يبقى اللي فيه اشد عسعس منه. ولذلك لما يجي الحق سبحانه وتعالى يضرب لي مثلا مثل الظلمه، او كظلمات في بحر الايه؟ نجد يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض مش كده؟ اذا اخرج يده لم يكد يراها. طب ده ايده عارف مكانها فين؟ ايده اهي لما تكون في الظلام. وتبقى قدامي كده بجنبي. يده نفسه الذي يعلم موقعها اكيدا لا يراها. فما بالك بالشيء الذي لا يعلم موقعه اكيدا يبقى جابلك اشد شيء التصاق بالنفس ومع ذلك ايه فبيقولك الليل اذا ايه بساعة

موضوعات هذا المقطع (7)

1. دلالة قوله تعالى «علمت نفس ما أحضرت» ونسبة الإحضار للنفس · 0:00
2. بلاغة أسلوب القسم والسر في التعبير بـ «لا أقسم» · 2:46
3. دلالة «الخنس الجوار» على قصور الحس وعلاقتها بالهداية والوحي · 8:07
4. الغرض الأول في سورة التكوير: التنبيه لانقلاب الكون بأسلوب الشرط والجواب · 9:59
5. الغرض الثاني في سورة التكوير: بيان المنهج الرباني وتوثيق صدق المبلغين · 14:34
6. إثبات صدق الوحي بأسلوب القسم وبلاغة النفي بـ «لا أقسم» · 21:39
7. دلالة «الخنس» و«عسعس» ورمزيتها لرسالات السماء وظلام الجاهلية · 25:33