الفرق بين اللعب واللهو وجعل الرياضة وسيلة لا غاية

سورة قريش · الآيات 3–4 · تفسير سورة قريش — الآيات 3–4 · 31:28 – 35:35

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

نيجي نبص كده ونقول نلاقي مثلا الرياضيين اللي هم مثلا مولعين أولا بالرياضة سواء كان مولعين بها مزاولة أو مولعين بها مشاهدة أو بأي لون من الإيه؟ من الألوان. تقوم تجد إن اللي بيتمرن على حاجة ويصبر عليها ويحترم اللي عمال يديله التعليم كده ويدربه مش كده؟ ويتعاون مع الآخر زي ما بيقولوا عندكم في الكورة بيباصوا لبعض مش فيه واحد مثلا يعني لا دي انقح يقول اللي يجيب الليابه تديله انت الكوره مش مهم انك انت تجيبها المهم انك انت تطلعها طب ما انا عايز دي في المجتمع انا عايز هذا النظام رياضه في المجتمع لانه يجب ان يكون اللعب اللي احنا بنلعبه ده ما هوش لعب مش لهو لان لازم تفرق بين اللعب وبين اللهو اللهو شيء مش مطلوب منك بيشغلك عن شيء مطلوب منك لكن اللعب صحيح هو مش مطلوب منك انما ما بيشغلكش عن مطلوب ما بيشغلكش عن مطلوب لكن انت بتعمله علشان تقوى على المطلوب. يعني الاصل فيه انك بتعمله ليه؟ روحوا القلوب ساعه بعد ايه؟ ساعه فان القلوب اذا كلت ايه؟ اذا كلت عميت. يقول احنا بنعمله لكن بنعمله علشان نستفيد منه في حياتنا الجديه. يعني ناخد من قوانين اللاعب دي شيء ينفعنا في حياتنا الجديه. نقول والله الفريق اللي بيتمرن كويس وبيصبر على التمرين وبيتعاون مع بعضه وبيطيع امر مثلا المدرب ووالى اخره ده بنهايته الايه؟ نهاية الفوز كمان بناخد منه حقيقة هذه الحقيقة بناخدها بنقول دي حقيقة رياضية رياضية يعني إيه؟ أنه فوز لا يغر وهزيمة لا تيئس يعني إن إن انتصر ما يغتررش وإن هزم ما ييأسش كذلك يجب أن تستقبل أحداث الحياة لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما أتاكم دي المؤمن الإيه؟ المؤمن الصادق كذلك لما نيجي ننظر نقوم نجد إن مسائل اللعب والمش عارف إيه زي ما قال أنيس منصور في مقال كان كتبه زمان يقول لك إن إن ميدان الرياضة دي ميدان مكشوف. مكشوف يعني إيه؟ كل حاجة فيه واضحة. اللاعبين قدامك أهو. الصح واضح والخطأ واضح والتحايل يبان. يعني مسألة فيجب أيضاً أن تعامل المجتمع الذي تعيش فيه على أن الصح تكون مجمع على أنه صح. ويبقى باين جداً. والخطا يبقى مجمع، الخطا بيستشري ليه؟ لانه يوجد في محيطه وبعدين ندلس عليه، فيستشري ذلك الخطا. انما حين يعلم ان ذلك خطا ويجمع الناس على انه خطا وحين يجمع الناس على ان ده صواب يبقى المنهج يمشي صح. ما فيش واحد يحاول ان يحتال على الايه؟ ان يحتال على على المجتمع. وكمان لما لما لو نظرنا الى الى الى الرياضيات نجد الناس صنعوها غايه ولم يجعلوها وسيله. هي مش غايه في ذاتها. انما هي وسيله الى اشياء، وسيله الى تربيه كل هذه الالوان من الخلق، فاني ماخدش الوسيله واعملها غايه. ان ما كانتش هذه الوسيله تخدم الغايه الاصيله اللي انا مخلوق لها، يبقى اذا لا يصح ان توجد هذه ابدا، والا يبقى انت ضيعت الفرض علشان النفل، ولا يمكن ان يتقرب الى الله بنفل الا بعد ان تؤدى الفريضه، فريضتك الاساسيه انك عبد لله، موجه من الله، في منهج من مناهج الحياه. لتعمر الارض وليسيطر فيها منهج الله هذا هو الاساس كل ما يعينك على ذلك يبقى وسيله لتلك الغايه فلا يجب على المرء ان ياخذ الوسيله ليجعلها غايه وان لم بثت الوسيله عن الغايه واصبح اللعب هو الاصل والجد هو الايه؟ هو المهمل نسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا في كل ما ناتي وفي كل ما ندع والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

نص الفقرة — تفريغ آلي

موضوعات هذا المقطع (12)