خصوصية فرضية الصلاة بالتكليف المباشر ليلة المعراج

سورة قريش · الآيات 3–4 · تفسير سورة قريش — الآيات 3–4 · 8:01 – 10:23

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

فاذا نظرنا الى هذا وجدنا الصلاة اخذت محلها في العبادة المحل الاساسي سواء كانت عبادة او معاملة. كيف؟ انك لان معاملات الاسلام فرد له علاقة بمجتمع قريب هو الاسرة ومجتمع بعيد وهو الامة. العلاقات ديا لابد ان يقوم عليها والي وامام، من ينفذ الاحكام؟ من يكون محلا لرفع الظلام عن المظلوم؟ من ينفذ حدود الله؟ اذا لابد من وجود هذا الايمان إذا نظرت إلى الصلاة وجدتها تأخذ بنود العبادة الشعائرية وتأخذ بأرقى بند من البنود وهو بنود الولاية في الحكم. كيف؟ قال لك الصلاة زي ما قالوا لنا عماد الدين صحيح. لو نظرت إلى طريقة التكليف بتاعتها وجدتها اختلفت عن التكليف في الأشياء الأخرى، كل التكليفات صدرت بواسطة وحي. إلا الصلاة فقد تميزت بأنها صدرت بالتكليف من الله من الله مباشرة. وضربنا مرة مثل لذلك وقلنا إن الرئيس مع مرؤوسه إذا كان في عمل روتيني بيبعث له كتاب. وإذا كان في عمل مهم شوية يطلبه بالهاتف. وإذا كان عمل مهم قوي يقول له تعالى يا عندي أنا عايزك. يقول له كذا كذا كذا يبقى ده تكليف مباشر. ما دام تكليف مباشر يبقى واخد أهميته قوي. كذلك كانت فرضية الصلاة. كانت بالتكليف المباشر من الحق سبحانه وتعالى. ما دامش بالتكليف المباشر من الحق له سبحانه وتعالى يبقى دي لازم واخده ايه؟ وايضا ان الصلاه ولدت في الوقت الذي ظفر محمد صلى الله عليه وسلم فيه بان يكون في دعوه ربه. وما دام حصل له هذا الظفر بالقرب من الحق فنزل الى امته بتحيه من الحق لهذه الامه. هذه التحيه هي التي تقرب امه محمد الى الله كما قرب محمد الى الله. ولذلك تجد اسجد واقترب فكما اقترب رسول الله ليله المعراج بربه كذلك امته تقترب من الله بصلاتها

نص الفقرة — تفريغ آلي

موضوعات هذا المقطع (12)