تفسير "نأت بخير منها" وحكمة التخفيف من "حق تقاته" إلى "ما استطعتم"

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله كموسى وصدقنا انكم متبعون له وغرتم على موسى وعلى اليهوديه من ان يجيء دين نولى ما ننسخ من اية او ننسها ناتي بخير منها او مثلها. هنا كلام يقال طب اذا كنا سنذهب الى خير منها اياك ان تقول الى خير منها في زمنها. لازم تلاحظ كل شيء بايه؟ يعني لو استمر الحكم الأول إلى زمان الحكم الثاني لكان نقصا في القيد. يبقى الحكم الأول للنسخ لو استمر إلى زمن الحكم الثاني ما يبقاش خير. ما يبقاش خير. طب إذا لو نقلتنا من شيء إلى خير منه هذا كلام معقول. لكن كيف تنقلنا إلى مثله؟ طب وما دام النقل لمثله يبقى فايدة النقل إيه؟ مفهوم الكلام أظن. سهل أن نفهم أنك تنسخ آية لتجيء آية خير منها؟ مكانه، طيب تنسخ آية وبعد ذلك تأتي بمثلها هي دي المسألة. نقول له حين يقول الله سبحانه وتعالى اتقوا الله حق تقاته. كلمة حق تقاته بقى بقى أينا يستطيع أن يتقي الله حق تقاته؟ صعب ذلك على المسلمين وقالوا ليس فينا ما نستطيع به أن نتقي الله حق تقاته. إحنا بنتقي الله فأنزل الله الناس حق تقاته دي وأنزل إيه؟ فاتقوا الله ما استطعتم. طيب الذي يتقي الله حق تقاته ألا يكون خيرا من الذي يتقي الله على قدر استطاعته؟ مش كده؟ نقول له نعم صحيح فكيف تكون هذه خيرا أو مثله؟ ما هي إما خير وإما إيه؟ وإما مثل الذي يتقي الله حق تقاته ثم راح ذهب بعد غير ذي اتقى الله ما استطاع أيهما أحسن أن تتقي الله حق تقاته أم تتقي الله ما استطاعت؟ حق تقاته طيب إذا واتقوا الله ما استطعتم لا هي خير من حق تقاته ولا هي مثلهم الله ولا هي إيه؟ مثلهم نقول له أنت بتحكم وفاتك شيء قال لك لأن الشيء قبل ما أقول المثل عايزين نجيب مثل كده من دنيانا نقارب بقى لأن الله يضرب الأمثال علشان إيه؟ تقرب المعاد. هبقى أنا إنسان تاجر ويبيع الشيء مثلا بإنه يكسب 40%. واحد تاني راح مذهب اقتصادي تاني قال أنا هكتفي ب 15%. اللي أنا هكتفي ب 15% هيكسر عملاؤه. ودوكها مش هيضيع له الا ال فيبقى سعر الربح بتاعه الفردي كبير ولكن بتكرر على الصفقات يبقى قليل. لكن ابو 15 ده بداية ما يبيع 100 متر هيبيع كام متر؟ يبيع 1000. لما تجيب انت الاز دوك وتشوف ال 15% وحصيلة ال 100 في 40% تجد ان هي الاكثار. اه قال لك صحيح حق تقاطع تدي مكسب اكثر. الله. فلا يقال ان ال ال ال ما استطعنا مثلها ولا خير منها. لكن حق تقاته تستطيع ان تصنعها في كم حكم من احكام الله. لا تستطيع ان تحمل نفسك على ان تتقي الله حق تقاته في كثير من مسائله. ان استطعت في قضيه تفلت منك كم قضيه. لكن لما اقول لك اتقوا الله ما استطعت في الجميع تقوم الحصيله اللي تيجي من الجميع ديا. يبقى إذا آه، قد تكون المسألة خيرًا إن نذرت إليها في الجزاء، ولكنها لا تكون خيرًا إن نذرت إليها مبعثرة في قضايا الجزاء، فإذن يبقى من الأحسن إنك تفتكر لها ما استطعت ولا لأ؟ تفتكر لها ما استطعت هتديك إيه؟ لأنك تقدر على الاستطاعة في أشياء كثيرة، ولكن حق تقاته في أشياء قليلة، لما نجيب الحصيلة دي المجموع يبقى ايه؟ اتقوا الله ما استطعتم تعطي حصيلة ايه؟ أكثر مما تعطيه حصيلة التقوى، يبقى خير ولا مش خير؟ إذا فقد يكون العمل في ذاته معطيا وحده جزاء، ولكن من يقدر على أن يصنع ذلك في كل الجزئيات؟ فيخفف الله الحكم، يقول لك ليشيع في كل جزئياتك، وما نقصك وما نقصك من غلو الفئة الأولى يجيئك من ايه؟ من تكرار الجزئيات في الفئة الأيه؟ الثانية تبقى خايف ده كلام طيب

موضوعات هذا المقطع (12)

1. معنى النسخ والإنساء لغة واصطلاحاً · 0:00
2. شبهة منكري النسخ بدعوى البداء والرد عليها · 1:10
3. حكمة تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة · 5:55
4. تفسير "نأت بخير منها" وحكمة التخفيف من "حق تقاته" إلى "ما استطعتم" · 9:04
5. تفسير "أو مثلها" وحكمة الابتلاء بطاعة الأمر الإلهي · 14:47
6. تفسير "أو ننسها" ومعنى تأخير الحكم وإرجائه · 17:18
7. امتناع النسخ في العقائد والأخبار واختصاصه بالتكليفات · 21:26
8. أمثلة النسخ والتدرج في التشريع: قتال المشركين وحد الزنا والوصية · 22:34
9. تفسير قوله تعالى "وإذا بدلنا آية مكان آية" ومفهوم الآية والمعجزة · 30:26
10. دلالة الاستفهام التقريري في "ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير" · 34:48
11. تفسير "ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض" والجمع بين القدرة والملك · 40:52
12. قصة المتهم البريء والعسس ودلالتها على نصرة الله وطلاقة ملكه · 44:28