امتناع النسخ في العقائد والأخبار واختصاصه بالتكليفات
سورة البقرة · الآية 106 · تفسير سورة البقرة — الآية 106 · 21:26 – 22:33
نص الفقرة — تفريغ آلي
نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء
ما يقالش ان الاهل دي نسخت. لان العقيده ايه؟ امر ثابت لا يتغير من لسان ادم مبلغا عن الله الى لسان محمد صلى الله عليه وسلم مبلغا عن الله. اذا فابعد النسخ عن العقائد. وابعد النسخ عن الاخبار. خبر. ربنا يعطينا خبر. أيعطينا الله خبرًا ثم يقال نسخه وجاء بخبر جديد؟ لماذا؟ لأن الخبر أن تخبر بشيء واقع فإن صادف الحق يبقى صدق، وما دام الله قد أخبرنا أولًا بخبر ووقع أيأتي بعد ذلك ليخبرنا بأنه لم يقع؟ لا يمكن في الواقع أن يكون واقعًا وغير واقع. يبقى ما دام وقع وأخبرنا به يبقى مش ممكن أن يطرأ عليه إيه؟ نسخ. يبقى شيئان لا يحوم النسخ حولهما. الشيء الاول هو العقائد. الشيء الثاني هي الاخبار. يبقى اذا لا نسخ في العقائد ولا نسخ في الاخبار. اما ان يكون النسخ في ايه؟
موضوعات هذا المقطع (12)
- معنى النسخ والإنساء لغة واصطلاحاً · 0:00
- شبهة منكري النسخ بدعوى البداء والرد عليها · 1:10
- حكمة تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة · 5:55
- تفسير "نأت بخير منها" وحكمة التخفيف من "حق تقاته" إلى "ما استطعتم" · 9:04
- تفسير "أو مثلها" وحكمة الابتلاء بطاعة الأمر الإلهي · 14:47
- تفسير "أو ننسها" ومعنى تأخير الحكم وإرجائه · 17:18
- امتناع النسخ في العقائد والأخبار واختصاصه بالتكليفات · 21:26
- أمثلة النسخ والتدرج في التشريع: قتال المشركين وحد الزنا والوصية · 22:34
- تفسير قوله تعالى "وإذا بدلنا آية مكان آية" ومفهوم الآية والمعجزة · 30:26
- دلالة الاستفهام التقريري في "ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير" · 34:48
- تفسير "ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض" والجمع بين القدرة والملك · 40:52
- قصة المتهم البريء والعسس ودلالتها على نصرة الله وطلاقة ملكه · 44:28