تفسير "أو ننسها" ومعنى تأخير الحكم وإرجائه

سورة البقرة · الآية 106 · تفسير سورة البقرة — الآية 106 · 17:18 – 21:26

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

طيب كلمه او ننسيها ما كان يا اخي ما ننسخ من اية ناتي بخير منها او ايه؟ ومش لاء وتنتهي المسألة ننصيها يعني إيه؟ قال لك العلماء ساعتها تكلموا في هذا أظن كده إن فاتهم إنهم يريدوا يجعلوا متعلق النسخ ومتعلق النسب شيء واحد أنا بقول لا خلينا نفهم شوية بهدوء يعني بهدوء ساعتها قال الله الحكم الأول وفي إرادته أن يأتي بحكم آخر بعد مدة. يبقى ساعتها جاء بالحكم الأول أخر وترك الحكم الثاني. أخر وترك الحكم. إذا فساعتها يأتي الحكم الأول يبقى الحكم الذي يأتي في الزمن المقبل متروك ما دام في البال ما دام إيه؟ في البال. يبقى هو في البال ولكنه متروك للإيه؟ إذا فالحكم حين يجيء أولا يبقى موجود لوقت مخصوص سيترك هذا الحكم حين يجيء إيه؟ ميلاد الحكم الآخر، يبقى الحكم الآخر في انتظار إيه؟ في انتظار مهمة يبقى متروك إلى أن تأتي إيه؟ مهمة مهمة، يبقى ما ننسخ من آية ما ننسخ من آية لأن ما ننسخ الآية دي هنا ليه؟ النافخة ولا المنفوخة؟ ما ننسخ من آية هي المنسوخة خلاص؟ أو ننسها تبقى النسخة ولا لا؟ لا تبقى النسخة يعني ترك ترك الحكم اللي هيجي أخيرا تركه ساعتها جاء بالحكم الأيه؟ يبقى أنا عندي النسخة تدعي ناسخا ومنسوخا ما ننسخ من آية هي المزالة ولا لا؟ هتترك الآن طيب واللي هيجي اللي هيجي مكانها كان متروكا ساعة مباشرة الحكم الاول لمهمته. الله. يبقى اذا انا اخذت الاثنين الناسخ والمنسوخ معا. اذا فساعة جاء الحكم الاول ترك الحكم الثاني الى ميعاده ومولده. الله. ساعة ترك الحكم الثاني الى ميعاده ومولده يبقى في البال الحكمين الحكمين الاثنين بال حكم ابرزناه الان وحكم اجلناه لمجيء ميعاده. يبقى ما ننسخ من آية هي الناسخة أو ننسئها نتركها هي الإيه؟ آه يبقى الاثنين موجودين ولا لأ؟ يبقى كل تكمن في في في إرادة الله وفي علمه أنه سيغير يبقى باشر مهمته في زمن ثم يأتي بعد ذلك إذا مباشرة مهمته في زمن والزمن اللي جاي له إيه؟ حكم تاني يبقى الحكم التاني دي إيه؟ ترك ليباشر الحكم الاول مهمته في الزمن الايه؟ الاول يبقى ما ننسخ من آية ايه نزيلها نزيلها او نتركها اللي هي من الايه اللي هي هتيجي تاني اللي هتيجي تاني ما ننسخ من آية او ننسها ناتي بخير منها او مثلها قد يكون النسخ في كثير من الاشياء الا انه لا يحوم حول شيئين لا يحوم حول شيئين الشيء الاول امور العقائد.

نص الفقرة — تفريغ آلي

موضوعات هذا المقطع (12)