استثناء ملك اليمين في قوله تعالى: «إلا ما ملكت أيمانكم» وحكم الأسيرات

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

قال لك طيب افرض أن امرأة متجوزة ثم حصل خلاف أو حرب بين قومها وبين المؤمنين وصارت إيه؟ مأسورة وجاءت أسيرة مع أنها متجوزة هناك مع أنها إيه؟ متجوزة هناك. ها مادام متجوزة هناك بطريقتهم في الجواز تبقى محصنة ولا مش محصنة؟ قال والمحصنة يبقى متجوزة يعني ما دام متجوزة انتقلت من الجواز ده وجت في البيئة الإسلامية وبقت مملوكة مملوكيتها وأسرها أسقطت عنها إيه؟ قال إلا ما ملكت أيمانكم فإنها بملك اليمين يسقط عليها الإيه؟ عنها الإحصان بملك اليمين يسقط عنها الإيه؟ الإحصان فقال إيه؟ والمحصنات من النساء أي الإيه المتجوزات مش كده؟ إلا ما ملكت أيمانكم فإنك تتزوجها وإن كانت إيه؟ لأن اختلاف الدارين هناك هي دار الحرب هناك، وهنا بقت عندك بقت ملك إيه؟ بقت ملك يمين. ده تكريم لها ولا؟ أم قال لك لا لأنها لما أبعدها عن زوجها جعلها مملوكة يمين فما حبش يعطلها وخلاها تتمتع برضه بسيده وتعيش برضه فيها علشان ما تبقاش إيه؟ ما تبقاش محرومة من العملية إياها وتقعد تلغ في أعراض مين؟ في أعراض المسلمين. طيب والمحصنات من النساء إلا ما ملكت إيه؟ أيمانهم كتاب الله عليكم

موضوعات هذا المقطع (8)

1. مفهوم الإحصان وأصله اللغوي ودلالاته في القرآن الكريم · 0:03
2. استثناء ملك اليمين في قوله تعالى: «إلا ما ملكت أيمانكم» وحكم الأسيرات · 4:28
3. تفسير قوله تعالى: «وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين» · 6:17
4. حكمة التشريع والتدرج في الأحكام في قوله تعالى: «إن الله كان عليما حكيما» · 9:46
5. بذل المال في النكاح ومفهوم الاستمتاع الموجب للمهر · 14:46
6. أثر النكاح الحلال في استقرار النفس وتناسق الملكات مقارنة بالحرام · 21:34
7. شبهة الاستدلال بالآية على نكاح المتعة وتفنيدها وتحريمها · 28:40
8. فرضية المهر ومشروعية التراضي وباب الفضل بين الزوجين · 32:22