أثر النكاح الحلال في استقرار النفس وتناسق الملكات مقارنة بالحرام

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

الحق سبحانه وتعالى يريد منا أن نبني حياة الأسرة على طهر. وعلى أمن ملكات. يعني إيه على أمن ملكات؟ أنت تجد الرجل حين يكون مع أهله لا يجد غضاضة في أن يوجد مع أهله ويغلق عليهما الباب، إنما تصورها في محرم. شوف بقى الملكات النفسية المتصارعة فيه. شوف خائنة الأعين اللي تبدو فيه، شوف التربص، شوف الرجفة، إذا سمع بس أي حاجة ماذا يحدث له؟ الله، الملكات مش منسجمة. هو هيمتع ملكة واحدة، إنما الملكات النفسية الباقية إيه؟ ملكات مفزعة، ملكات مفزعة مما يدل على أنه ليس أمر طبيعي. ومادام مش أمر طبيعي، الملكات النفسية تناقده. الحق سبحانه وتعالى يريد أن يبني الأسرة على فقر. وعلى أمن هذا الأمن النفسي يعطي لكل ملكات النفس متعة. يعطي لكل ملكات النفس متعة. ولذلك إحنا ننظر كده نجد إذا كان لإنسان بنت ثم رأى شابا يمر كثيرا على البيت ويلتفت كثيرا إلى الشرفة ثم يقع بصر أبو البنت عليه ماذا يكون موقفه؟ تهيج كل جوارحه فإذا ما جاء هذا الولد أو أبوه وطرق الباب وقال يا فلان أنا أريد أن أخطب ابنتي لنفس ابنتك لنفسي أو عايز بنتك لابني ماذا يكون موقفه؟ السرور والانشراح والملكات الراضية والنفس المطمئنة وإعلان البهجة وهو اللي يدعي الناس ويعمل فرح ويعمل ايه الحكاية؟ قال لك اه لأن دين ايه؟ الذي خلق الزوجين الذكر والأنثى حينما شرع الالتقاء أعطى في النفس البشرية وفي ذراتها رضا بهذا الحكم بالالتقاء. رضا ولذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم جذع الحلال أنف الغيرة. اللي بيعمل إنه بيغير على البنت ساعة ما يجيله واحد هو اللي يروح ايه؟ هو اللي يروح يدعي ويبقى مبسوط ويعمل له هيصه وزنبليطه ويعمل نور ويجيب طبل وبتاع يبقى جدع الحلال ايه؟ انف الغيره انف الغيره ايه؟ معنى جدع الحلال انف الغيره كان الغيره فيها ايه؟ حميه ان طلب عرضي عن غير طريق من خلق الاعراض لازم النفس تشيك فان طلبها على وفق ما شرع خالق الاعراض النفس ايه؟ تطمئن هنا عملية قد يكون من الصعب تصورها. إيه اللي بيعمل الرضا ده؟ إيه اللي بيعمل الحمية والثورة والغضب هناك وبيعمل الرضا والسكينة والاستقرار والفرح في هذه المسألة؟ لازم نلتفت إلى هذه المسألة. الإنسان منا مكون من ملكات متعددة. إيه اللي إيه اللي العقد ده زوجني وزوجته بكيلى وشهود؟ إيه اللي بيعمله في النفس البشرية؟ بيعمل إيه في ذرات تكوينك عشان تنبسط؟ تقوم تقول له يا أخي ده حاجة بسيطة أوي. شيء بسيط. أنت حين يكون لك إنسان تعرفه فقط. الإلف السيالي بينك وبينه لسه في أوليته. يبقى يكفي لما تلاقيه سلم عليه، خلاص أنت. وواحد تاني ما يكفيش ديًا. السيال الود اللي بينك وبين بين الجاذبية بتاعتك والتأثير إن لازم تسلم عليها بإيه؟ بحرارة. بإيدك. الله دي عملية إذن إذن إذن عملية الود والولاء ده أمر بيعمل في الدم إيه؟ تكوين في الدم. فكذلك اللي جاي عن طريق ما خلق الله تنافر واللي يجي عن طريق ما شرع الله توالى الشعر الشعر لما جه يقول اللي بيحبه بابي من وددته يعني احببته فافترقنا وقضى الله بعد ذاك اجتماع وتمنيته فلما التقينا كان تسليمه علي ايه؟ وداعا. وداعا. كان بده التسليم يعمل ايه؟ كان بده التسليم يطول والمسافة بتاعته تطول عشان ت ايه؟ تغذي ما عنده من الايه؟ من الود. الشاعر الثاني بده يقول إن أنا لما التقيت مع حبيبي أو مع من أوده عانقته عناقا فاختفى فيا واختفيت فيه. ايوه فاختفى فيا واختفيت ايه؟ واختفيت ايه؟ فيه. امتزج يا الله. امتزج يا الله. ده ناشئ من ايه؟ ما دام امتزجة كده وما اكتفوش بدي يبقى لازم تكوين التكوين او السيال معمول على انه سيال التقاء ودوكا سيال كراهيه لما يفوضوا كده بدو ما يشوفوش ايه اللي في جسمك وايه اللي في جسمه؟ ده تكوين طب خالق الرجل وخالق المراه ساعتى يجيء على وفق ما شرع الله يبقى بقى ما تستبعدش ان ربنا يروح معدل الذرات هنا ايجاب والذرات هنا سلب يبقى لازم ايه؟ يحصل يحصل يحصل الوفاء ويحصل الولاء ويحصل لما بيجي على طريق الله يبقى فيه الانسجام وعلى غير طريق الله يبقى مفيش فيه ايه؟ مفيش فيه الانسجام. اذا الحق سبحانه وتعالى يريد ان يبني الاسره على هذا الايه؟ المعنى. وانتم تعلمون انك ان الالتقاءات اللي عن غير طريقه الله التقاءات. مدسوسه اللقاء يعني لازم تبقى خفيه. مش كده؟ طيب. ومنكوره الثمره. منكورة الثمرة يعني لما لما يكون لها أثر وهتحبل كده يترمي ويبقى لقيته يترمي في الشارع ويمكن يخنقوه يمكن يموتوه يجهضوه يعمل مش كده ولا لا؟ إنما بقى اللي بتحل إيه؟ كلها كده إيه؟ واضح فبيقول ربنا الحق سبحانه وتعالى ما أحل لكم ما وراء ذلك أن تبتغوا بأموالكم إيه؟ محسنين غير مسالحين فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن. واحنا قلنا الاستمتاع ايه؟ أشياء كثيرة.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. مفهوم الإحصان وأصله اللغوي ودلالاته في القرآن الكريم · 0:03
2. استثناء ملك اليمين في قوله تعالى: «إلا ما ملكت أيمانكم» وحكم الأسيرات · 4:28
3. تفسير قوله تعالى: «وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين» · 6:17
4. حكمة التشريع والتدرج في الأحكام في قوله تعالى: «إن الله كان عليما حكيما» · 9:46
5. بذل المال في النكاح ومفهوم الاستمتاع الموجب للمهر · 14:46
6. أثر النكاح الحلال في استقرار النفس وتناسق الملكات مقارنة بالحرام · 21:34
7. شبهة الاستدلال بالآية على نكاح المتعة وتفنيدها وتحريمها · 28:40
8. فرضية المهر ومشروعية التراضي وباب الفضل بين الزوجين · 32:22