فرضية المهر ومشروعية التراضي وباب الفضل بين الزوجين

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة من الله. ده اللي فرضه ربنا، ايه؟ فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة. فيه فرق ان يشرع الحق لحق وان يترك باب الفضل مفتوحا. هو حقها انها تاخد انما افرض انها تراضت انها ما تاخدش انها تتنازل عنه ان تديها اكثر يبقى ايه؟ دي لا تنسوا الايه؟ الفضل بينكم الفضل بينكم ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعض الفريضه ان الله كان عليما ايه؟ عليما يعني ايه؟ يعني طبعا عليم يعني في مفيش خافيه عليه ويعلم ان امراه حبت زوجها لدرجه ان الفلوس دي عندها مالهاش ايه؟ مالهاش قيمه مالهاش قيمه أو رجل أحب زوجته برضه الفلوس عنده ملهاش إيه؟ ملهاش قيمة ومادام حكيم يجري الأمور لا بحتمية ما افترض ولكن بإبقاء على فضل بين المتعاملين

موضوعات هذا المقطع (8)

1. مفهوم الإحصان وأصله اللغوي ودلالاته في القرآن الكريم · 0:03
2. استثناء ملك اليمين في قوله تعالى: «إلا ما ملكت أيمانكم» وحكم الأسيرات · 4:28
3. تفسير قوله تعالى: «وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين» · 6:17
4. حكمة التشريع والتدرج في الأحكام في قوله تعالى: «إن الله كان عليما حكيما» · 9:46
5. بذل المال في النكاح ومفهوم الاستمتاع الموجب للمهر · 14:46
6. أثر النكاح الحلال في استقرار النفس وتناسق الملكات مقارنة بالحرام · 21:34
7. شبهة الاستدلال بالآية على نكاح المتعة وتفنيدها وتحريمها · 28:40
8. فرضية المهر ومشروعية التراضي وباب الفضل بين الزوجين · 32:22