شرط الكفاءة الزوجية ومفهوم التشريع في قوله تعالى الطيبات للطيبين

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

الشيء الاخر ان الزواج التقائه ذكر بانثى ليكون نواه اسره فاذا ما كان الزوج والزوجه اكفاء يبقى الزوج لا يجد في نفسه تعاليا على الزوجه والزوجه لا تجد في نفسها تعاليا على الزوج لان كل واحد منهم ايه؟ كفء زي الثاني يبقى دي تضمن اتزان الايه؟ اتزان الحياه واتزان التعامل لكن لما واحد يروح يتجوز امه مالهاش حد لا اهل ولا بتاع ولا اي حاجه يمكن يستبعثها يمكن يستعلي عليها يمكن يذلها يمكن يعيرها يمكن لما يجي لها اولاد يقولوا له يا اللي مالكش اي خال يا اللي مثلا الله تبقى مساله ايه؟ لكن الشارع يريد ان يبني حياه اسريه متوازنه ولذلك اشترط الكفاءه ولذلك ليه قال الطيبات والخبيثات الخبيثين مش كده قال؟ هو الناس بتفهم انك لما تشوف طيبه لازم يتجوزها واحد طيب تقول له لا ده تشريع يعني انا اشرع ان الطيبات يبقوا لمين؟ الطيبات والخبيثات يبقوا لمين؟ ان استمعتم تبقى المسائل مستقيمه انما ده تكليف عرضه انه طاع وعرضه نجيب لطيب لخبيث يقول لك ما دام ربنا بيقول الطيبات والطيبين طب ما هو فلان متجوز فلانه ومش عارف ايه وافلام نقول له لا هو الحكم ايه؟ الحكم بيقول قضيه كونيه حادثه ولا قضيه تشريعيه؟ تشريعيه تشريعيه يعني ايه؟ اجعلوا ايه؟ الطيبين للطيبات والخبيثين للخبيثات ليه؟ عشان نعمل التوازن يعمل ايه؟ توازن إن هو قال لها يا اللي كنت داير على حل شعرك تقول له أنت يا داعر يا اللي كنت مش عارف ايه. يقوم ما يقولش دي عشان ما تقولوش. خلاص انتهت المسألة. طيب يلين جانبه مرة وهي طيبة يلين جانبها إيه؟ مرة يلين جانبها إيه؟ مرة.

موضوعات هذا المقطع (10)

1. مفهوم الاستطاعة ومنازعة النفس بين قصة ابني آدم وإخوة يوسف · 0:02
2. مفهوم الطول وحكمة تزهيد الإسلام في نكاح الإماء لتصفية الرق · 3:54
3. شرط الكفاءة الزوجية ومفهوم التشريع في قوله تعالى الطيبات للطيبين · 6:40
4. تفسير المحصنات بالحرائر وتكريم الإماء في وصف فتياتكم المؤمنات · 8:49
5. ضوابط نكاح الإماء: استئذان الأهل وإيتاء المهر بالمعروف · 12:16
6. عقوبة الأمة إذا زنت وشبهة الخوارج في إنكار حد الرجم · 16:38
7. دحض شبهة الخوارج بالتفريق القرآني بين مفهومي العذاب والرجم · 21:18
8. حجية السنة النبوية وتفويض الرسول في التشريع وصيغ الأمر بالطاعة · 26:45
9. بلاغة ما آتاكم الرسول وحجية الفعل النبوي في إثبات حد الرجم · 33:08
10. تفسير قوله تعالى ذلك لمن خشي العنت وفضل الصبر لتصفية الرق · 39:12