ضوابط نكاح الإماء: استئذان الأهل وإيتاء المهر بالمعروف

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

والله اعلم بإيمانكم، الحق سبحانه وتعالى حين يعالج الأمر يعالجه معالجة رب. معالجة رب يعلم واقع ما خلق. ما دام يعلم واقع ما خلق يقوم يدي مطلوبات المخلوق كلها. هو الأول قال أنتم إن كنتم ما تستطيعوش طولا أن تنكحوا المصريات تنكحوا مين؟ يبقى مفهومه هذا إن إن كنتم تستطيعوه بلاش يبقى تزيدهم فيها ولا لأ؟ تزهيد فيها انما لصالحها ولا لا؟ ولصالح عملية الرق جملة ولا لا؟ والله صلى الله عليه وسلم طيب بعدين بيقول ايه؟ الله اعلم بإيمانكم بعضكم من بعض قال لك إن كنت بقى هتروح تتجوز يجب أن تجعل نصب عينيك أمرا أن بعضكم من بعض أي كلكم من آدم آه الله الله ولا مؤمنين ما دام ما دام ملك إيمانكم مؤمنة يبقى الإيمان ايه؟ سوا بينكم ولا لا؟ يبقى اذا اذا رحت عشان تتجوز لازم تضع دي ايه؟ فلوس بعينك، مش معنى انه زهد فيه انه تنو طوالي كده لا ده بيعالج واقع بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن. انكحوهن باذن اهلهن هم اهل ولا مالكين؟ اه دي اشعار بان من تحت يده فتاح يجب ان يعاملها معامله الاهل. ليعوضها عما فقدته عند اهلها هناك. لتشعر انها في حضانه الاسلام على الاقل مثلها في حضانه اهلها وابائها. يبقى لازم تكون كده. فانكحونا باذن ايه اهلنا؟ يبقى اللي بيملك لازم يعمل نفسه ايه؟ الاهل ولذلك الحق سبحانه وتعالى حينما فتح ابواب لتصفيه الرق وجعل له مصارف متعدده قال فان لم يدخل واحد منكم في من يملكه في هذه المصافي يبقى يعمل ايه؟ يعني هيستبقيه رخيص. لازم ياكله مما ياكل مش كده؟ ويلبسه من ماله ولا يكلفه ماله فان كلفه فليعنه، يعني ايده بايده. طب هات لي بقى واحد كده بتلبسه من لبسك وبتاكله من اكلك ولما بيعمل شغله وصعب عليه انت بت ايه؟ يبقى ايه الشكل ده بقى؟ يبقى دي معامله اهل ولا لا؟ طب وباذن اهلهن؟ ام قال لك لا لانها مملوكه يمين. شوف بقى الحق سبحانه وتعالى بيعالج كم مسأله يعالج طالب الزواج ويعالم المملوكه ويعامل الساده تشريع لأنه رب الكل ما بيشرعش لواحد على حساب مين بإذن أهلهم ما دام مملوكة يمين ولها سيد السيد ده مش له مصالح لازم تستأذنه لأنه يمكن ما يقدرش يستغنى عنها وتخدمه وقتها يبقى مش أنا لازم إيه بإذن أهلهم لكن لما قال في الجمهور قال ايه؟ انكحوهن بايه؟ بإذن الله. وآتوهن أجورهن بالمعروف. آتوهن بقى ننكح بإذن الايه؟ يعني نستأذنه مش يعقد هو لإيه؟ نستأذنه علشان يعرف انه دخل شريك له في العمليه أخذ الايه؟ البطء وعلشان لما نستأذنه لأن عرضه اننا ناخدها من وراه وهو في الليله اللي حصل فيها الأخذ من وراه نفسه تيجي ليه؟ لا خلاص يمكن ترتيبه بقى ان ايه؟ البضع انقفل بقيت ملكيه الرقبه وملك العرض ده بقى لمين؟ للزوج. وآتوهن ايه؟ وآتوهن اجورهن بالمعروف. اياكم ان تقولوا هذه ايه؟ مملوكه يمين ده مش عارف اي شيء يرضيها هي كانت طايله لا لا بالمعروف المتعارف اللي هو ايه؟ يدي لها ميزان الكرامه في ايه؟ في البيع.

موضوعات هذا المقطع (10)

1. مفهوم الاستطاعة ومنازعة النفس بين قصة ابني آدم وإخوة يوسف · 0:02
2. مفهوم الطول وحكمة تزهيد الإسلام في نكاح الإماء لتصفية الرق · 3:54
3. شرط الكفاءة الزوجية ومفهوم التشريع في قوله تعالى الطيبات للطيبين · 6:40
4. تفسير المحصنات بالحرائر وتكريم الإماء في وصف فتياتكم المؤمنات · 8:49
5. ضوابط نكاح الإماء: استئذان الأهل وإيتاء المهر بالمعروف · 12:16
6. عقوبة الأمة إذا زنت وشبهة الخوارج في إنكار حد الرجم · 16:38
7. دحض شبهة الخوارج بالتفريق القرآني بين مفهومي العذاب والرجم · 21:18
8. حجية السنة النبوية وتفويض الرسول في التشريع وصيغ الأمر بالطاعة · 26:45
9. بلاغة ما آتاكم الرسول وحجية الفعل النبوي في إثبات حد الرجم · 33:08
10. تفسير قوله تعالى ذلك لمن خشي العنت وفضل الصبر لتصفية الرق · 39:12