منهجية التأريخ بالسيرة وجعل الأنبياء محورا للأحداث

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ربط الأحداث بأزمانها، مش ده معنى التاريخ؟ ربط الأحداث بأزمانها، فمرة تجعل الحدث هو المؤرخ له، ثم تأتي بأشخاص كثيرين يدورون حول الحدث، ومرة تجعل الشخص هو الأصل، والأحداث تدور حوله، فإذا قلت سيرة يبقى جعلت الشخص هو محور الكلام ثم جعلت الاحداث تدور اولى. وان ارخت للحدث جعلت الحدث هو الاصل والاشخاص تدور اولى. فمثلا لما نيجي مثلا للهجره عايزين نتكلم عن حدث الهجره. نقوم نجعل الهجره هي الايه؟ المحور ونشوف الاشخاص الذين داروا حول هذه الكلمه. رسول الله هاجر بصفه كذا، عمر هاجر بصفه كذا، ابو بكر هاجر بصفه كذا، غيره هاجر يبقى الحدث هو ايه؟ الهجره والاشخاص يدورون اولى. حول الحد ومره نيجي نقول ايه سيره عمر بن الخطاب يبقى عمر بن الخطاب هو ايه؟ المحور وبعدين الاحداث اللي حدثت كله حول مين؟ حول عمر. احنا لما بنيجي نقول سيره النبي صلى الله عليه وسلم نجعل النبي صلى الله عليه وسلم محور الحديث والتاريخ ونشوف الاحداث اللي ايه؟ اللي مرت كلها على مين الرسول؟ الرسل بقى هنجعلهم المحور وبعد ذلك نمسك الايه؟ الاحداث التي مرت ليه؟

موضوعات هذا المقطع (11)

1. حكمة إرسال الرسل ومبدأ مشروعية التجريم والعقاب · 0:00
2. عالمية الرسالة المحمدية وخصوصية رسالات الأنبياء السابقة · 1:33
3. مفهوم القصص القرآني وحقيقته الواقعية مقابل الفن القصصي · 3:04
4. منهجية التأريخ بالسيرة وجعل الأنبياء محورا للأحداث · 6:02
5. غاية التكليف ومنهج القصص: التطبيق العملي لا المعرفة النظرية · 7:41
6. العبرة من قصة نوح: ثبوت النسب بالعمل الصالح وحرية الاعتقاد · 9:55
7. ابتلاء إبراهيم بالنار وعظمة التوكل وخرق النواميس · 14:56
8. ابتلاء إبراهيم بأمر ذبح ولده والرضا بالقضاء لرفعه · 17:07
9. قصة موسى في مدين: ضوابط خروج المرأة والمروءة الإيمانية · 22:42
10. تكليف موسى بالرسالة وطلبه مؤازرة هارون حرصا على البلاغ · 26:25
11. الغاية التطبيقية للتعليم الديني وتمثل العبر من قصص الرسل · 28:31