دلالة نداء النبي بـ 'يا أيها الرسول' وتميزه عن سائر الأنبياء

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

يا أيها الرسول. إحنا في النداء بنجيب حرف الإقبال اللي هو ياء وندخله على المنادى. ساعة ما تدخله على المنادى يعني تطلبه إقباله. تطلبه إقباله لمجرد الإقبال أم لشيء آخر؟ تعالوا اكلوا ما حرم ربكم عليكم. يبقى في يا زيت دي يجي. طب انت عايزه لمجرد الاقبال ولا لتكلفه بحاجه؟ افعل كذا وافعل كذا. ففيه شيء يراد به الاقبال فقط وفيه امر بعد الاقبال، علة الاقبال ايه؟ اذا ما ناديت انسان بتناديه بالعلم المشخص. العلم المشخص. إن كنت في بيت ولا فيش فيه تكرار أسماء. عايز محمد تقول يا محمد. عايز علي تقول يا علي. عايز إبراهيم تقول يا إبراهيم. مش كده؟ خلاص الذات مشخصة بهذا. طب افرض الاتنين في البيت محمد. لازم تجيب وصف مميز. مش كده ولا لا؟ الوصف المميز إما أن يكون بالإشارة أو يكون الحضور هو الدلالة قدامك محمد بس ده هو. إنما في البيت محمد تاني أو قاعدين لاقيين. يا محمد وتعمل الاشاره كايه؟ كمرجح. لو ما كانش فيها الا محمد ما تشيرش حتى. انما ما دام عملت يعني يعني انت يا محمد انت. وعايز تتحدث عنه تقول له محمد الصغير، محمد الكبير، محمد الرزل، محمد المؤدب، محمد التلميذ، محمد الفلاح، لازم تجيب مشخص. لان النداء طلب تشخيص. حين ينادي الحق سبحانه وتعالى اشرف من ناداهم الله رسله. أشرف من ناداهم الله رسله. كل الرسل ناداهم الله بمشخصاتهم العلمية. يا آدم، هو اسمه آدم. والمشخص العلمي لا يعطي وصفا إلا تشخيص الذات بدون صفاتها. يا آدم. يجي آدم. طب عالكلمة. يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا. يا نوح اهبط بسلام. يا موسى انني انا الله. يا عيسى ابن مريم أأنت قلت ليه؟ الله. كله بيناديهم بمين؟ بالمشخص العلمي الذي لا يعطي الا التشخيص. ولكن رسول الله خاتم الرسل ما ناداه الله باسمه ابدا وانما ناداه الله بالوصف الزمني الزائد عن مشقظات الذات فيقول يا ايها الرسول ويا ايها النبي الله بقى كل ما هم كلهم رسل انما كانه بيقول الرسول الذي جاء ناسخ للكل ومؤمن في دينه بالكل هو ده اللي يستحق اسم ايه؟ هو ده اللي تقوم الساعه عليه هو ده مين؟ ولذلك تجد خطاب الحق سبحانه وتعالى لرسوله دائما يا ايها الرسول يا أيها النبي ما يقولوش يا محمد زي ما قال يا آدم ويا نوح ويا إبراهيم ويا موسى ده نوع من الإيه؟ من التكذيب

موضوعات هذا المقطع (9)

1. دلالة نداء النبي بـ 'يا أيها الرسول' وتميزه عن سائر الأنبياء · 0:00
2. النهي عن الحزن في 'لا يحزنك' ومقصد الإيمان بالاختيار والمحبة · 3:55
3. بلاغة التعبير بـ 'يسارعون في الكفر' ودلالات حرف الجر 'في' في القرآن · 8:25
4. بيان أصناف المسارعين في الكفر من المنافقين واليهود ومحل الإيمان · 13:43
5. تفسير صفات اليهود في قوله 'سماعون للكذب' وتحريف الكلم · 16:22
6. تحاكم اليهود إلى النبي طلبا للتخفيف في حد الرجم وقصة ابن صوريا · 20:36
7. معنى الفتنة وحتمية السنن الكونية في قوله 'ومن يرد الله فتنته' · 27:10
8. تفسير 'لم يرد الله أن يطهر قلوبهم' والفرق بين الإرادة الكونية والشرعية · 30:06
9. معنى الخزي في الدنيا والعذاب في الآخرة للمنافقين واليهود · 36:21