بيان معنى «وعد الله حقا» ومثل الحق والباطل والزبد في القرآن

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

اليه مرجعكم جميعا اكدها بقوله وعد الله ووعد الله وصفقه ثانيه انه ايه حق. طب كلمه وعد الله ديت ما كانتش تكفي؟ ما دام وعد الله يبقى ايه؟ يبقى حق. الحق هو الشيء الثابت الذي ايه؟ وان جاء في بعض الاوقات يخيل لك ان ال إن الباطل عيلي شوية نقول لا لا ملوش ثبات ملوش إيه؟ ملوش ثبات ولذلك الله أنزل من السماء ماء مفهومة دي فسالت أودية بقدرها كل وادي خد من من المطر على قده الوادي الضيق خد على قده والواسع خد على إيه؟ الله أنزل من السماء ماء فسالت أودية إيه؟ بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ساعة ما ينزل المطر كده على الجبال وبتاع يقوم الأشياء اللي اللي بتطفو القش والصفيح والمش عارف الحاجات دي ما هو بيغسل الزبد فكل شيء اللي يخف يجي على إيه؟ على وش المايه يكتسحه كده وبعدين أوعى تفتكر إنه القش ده والزبد ده هو اللي على المايه لأن ساعة ما يجي هو صحيح نزل كده ده غسل الحتة من نظف نظف المكان منه وبعدين هو يعمل إيه؟ يروح جاي على الجوانب كده الموج عامله كده والموج عامله كده والموج عامله كده اما ايه؟ اما الزبد فيذهب واما ما ينفع الناس فينفع كذلك يضرب الله الحق والباطل. كذلك الحق والباطل، اوعى لما تشوف الحق كده الباطل يعني انطمس كده قول له لا ده الطفوله بتاعه دي عشان تنبيه جنود الحق لان لولا وجود باطل يعض الناس ويؤلمهم ما التفت الناس إلى الحق. إحنا قلنا زمان أن الألم الذي يصيب الإنسان ينبه على المرض. هو ده اللي نبهه للمرض. يبقى الألم إيه؟ يقول لك هنا تعبان، خد بالك بقى شوية. ولذلك أعنف الأمراض هو الذي لا يؤلم أولاً حتى يستفحل. فإذا ما استفحل ما يبقاش له إيه؟ ما يبقاش له إيه؟ علاج. يبقى الألم هو وسيلة الإيه؟ كذلك الباطل. ولذلك أنت تلاحظ في الإسلام إذا أُهيج الإسلام من أي عدو تلتفت تلاقي الإسلام دب في الإيه؟ دب في الناس حمية ودب فيها حركة ودب فيها تعاون ويمكن ينسوا الأحقاد لكن لو مفيش الحكاية ديت هيه ولذلك يقول لك حتى لما نخاف من مرض نقوم نطعم بنفس المرض نطعم يبقى إذا الباطل لابد من جنود الحق ولا مش من جنود الحق؟ يبقى الباطل جندي من جنود الإيه؟ والألم جندي من جنود العافية نعم.

موضوعات هذا المقطع (11)

1. تفسير قوله تعالى: «إليه مرجعكم جميعا» ودلالة شمول الوعد للطائع والعاصي · 0:01
2. بيان معنى «وعد الله حقا» ومثل الحق والباطل والزبد في القرآن · 3:24
3. استحالة إخلاف الوعد الإلهي لتنزه الله عن الكذب والخديعة والعجز · 6:28
4. الرد على منكري البعث بالاستدلال ببدء الخلق على إعادته · 7:58
5. الأدلة الكونية على البعث من دورة الماء والنبات وثبات عناصر المادة · 11:10
6. رد شبهة الفلاسفة حول انتقال عناصر الأجساد المتحللة وتمايز الشخصيات · 19:57
7. الضرورة العقلية والعقدية للبعث وتحقيق الجزاء العادل على التكليف · 25:08
8. بلاغة تخصيص المؤمنين بعلة الجزاء في قوله تعالى: «ليجزي الذين آمنوا» · 29:48
9. الفروق اللغوية في مادة «قسط» والفرق بين القاسط والمقسط · 32:07
10. أوجه تأويل «بالقسط» بين عدل الله وفضله وعدل المؤمنين في التوحيد والعمل · 33:53
11. تفسير جزاء الكافرين في قوله تعالى: «لهم شراب من حميم وعذاب أليم» ودلالات ألفاظه · 39:06