الغاية القصوى في «تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوا» ومضاعفة حسرة الكافرين في «وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ»

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

مثل الجنه التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار وكلها دائم وظلها ايضا. ظلها دائم اللي بينسخ الظل ايه؟ اللي بينسخ الظل شمس وما فيش شمس. نعم. تلك عقبى الذين اتقوا. اذا حين يضخم الجزاء يعشق المؤمن في العمل للوصول الى هذا الجزاء، يقول لهم دي العقبة بقى، يبقى ما تنظرش الى الدنيا دي بس لكن انظر الى ما يعقبها. يعقبها ايه؟ يعقبها الخير، واحنا بنخلي الولد يجتهد ويتجدع ويذاكر ونقول له نقول له عشان ايه دي؟ عشان ياخد الشهادة، ولما ياخد الشهادة عشان يعمل ايه؟ عشان يتوظف، وعشان لما يتوظف يعمل ايه؟ يبني له فلة ويعمل له يبني له عربية ويعيش مش عارف ايه ويعيش ايه، نقول له ايه الدراجة دراجة كده لحد ما يموت. وبعدين؟ ما دام فيه وبعدين يبقى دي ما هيش الغاية بقى. الغاية الحقيقية في كل مراحل الوجود هي أن لا يوجد بعد للغاية. ودي ما دام الدنيا إن الجنة إما الجنة أبدًا وإما النار أبدًا يبقى انتهت الإيه؟ المسألة. وبعد ذلك حينما يأتي بالجزاء الحسن للعمل الحسن في عقب النفس بقى تتعلق بالمقابل فيقول وعقبى الكافرين النار. علشان يحصر الكافرين. ينحسهم لأنهم يشوفوا خير هنا وشر عندهم يمكن لو شافوا خير عند دول مسكوت عن شبيهه يمكن تبقى خفيفة شوي لا يقول دي عقبة لذلك وعقب الكافرين ايه يبقى يجمع عليهم أمرين في التنغيص وعقب الكافرين النار

موضوعات هذا المقطع (9)

1. سياق الآية ودلالة إسناد الوعد في «وُعِدَ الْمُتَّقُونَ» ومراتب نسبة الأفعال · 0:00
2. الحكمة من ضرب «مَثَلِ الْجَنَّةِ» وعجز ألفاظ اللغة عن التعبير عن حقائقها · 2:02
3. تنزيه أمثال نعيم الجنة عن مكدرات الدنيا في أنهار الماء واللبن والعسل والخمر · 5:37
4. بلاغة التعبير القرآني في «تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ» وطبيعة أنهار الجنة · 10:03
5. دلالة دوام النعيم في «أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا» · 11:51
6. «تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوا» ودور استحضار الجزاء في تهوين مشقة التكاليف · 13:57
7. النظرة الإيمانية للنعيم ووعد الرسول ﷺ للأنصار بالجنة في بيعة العقبة · 14:59
8. حوار عالم مسلم مع الروم حول دوام أكل الجنة ونفي الفضلات عن أهلها · 17:20
9. الغاية القصوى في «تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوا» ومضاعفة حسرة الكافرين في «وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ» · 20:11