الفرق بين المعجزات الحسية المؤقتة ومعجزة القرآن الخالدة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

من جنس الكلام انهم يطلبون الايات من رسول الله صلى الله عليه وسلم. والايات انما تكون من عند الله لانه يعلم الايه المناسبه للطباع المناسبه. فلا تقترح ايه على الله، لا تقترح ايه عشان يجيبها الرسول وتبقى معجزه له. انما الايات من عند الله. وقد سبقت الرسل بان كل ايه تاتي انما تأتي متحدية لقوم نبغوا في فن من الفنون. ولكن هؤلاء القوم يطلبون اشياء لم ينبغوا فيها وليس لهم جراية بها. فكيف يقع التحدي؟ فالحق سبحانه وتعالى يقول انا ارسلت القرآن المعجزة الوحيدة لصدق محمد. المعجزة الوحيدة لكل أمة الاسلام من لدن رسول الله إلى أن تقوم الساعة. وهذا لا يمنع ان توجد معجزات كونيه عاصرت الرسول صلى الله عليه وسلم للقوم الذين عايشوا. هذه المعجزه لا نطالب بها نحن ولا نطالب بالايمان بها نحن الا اذا وردت من صادق مصدوق. انما جاءت لتثبت ايمان القوم الذين شاهدوا المتاعب فكان ولابد ان يؤيد الله رسوله بمعجزات كونيه تظهر امام القوم الذين يريد الله ان يثبت ايمانهم. الله اكبر. فكونه تنبع الميه من بين اصابعه، كون الشجره تجي له، كان حيوان يكلمه، كان كذا كان كذا، طعام عشره يكفي 100، دي مساله مش مقصود بها انا، ولا مقصود بها اللي يجي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، انما المقصود بها من عاينها وليس مع العين اي، ليثبت الله بها الايمان بس. في معناها ان المعجزه اللي نتحدى بها الى ان تقوم الساعه هي القرآن.

موضوعات هذا المقطع (9)

1. عموم التكليف للإنس والجن وإعلان التحدي بالقرآن · 0:00
2. شروط التحدي بالمعجزة ومناسبتها لما نبغ فيه القوم · 0:51
3. الفرق بين المعجزات الحسية المؤقتة ومعجزة القرآن الخالدة · 2:13
4. خصوصية القرآن في الجمع بين المنهج والمعجزة · 4:24
5. وجوه إعجاز القرآن للعرب ولغير العرب بالبيان والغيبيات والكونيات · 5:53
6. الحكمة من شمول التحدي للجن واعتقاد العرب فيهم · 9:13
7. دلالة التحدي بمثل القرآن واستحالة مجاراته ولو اجتمع الثقلان · 10:29
8. مراتب التحدي بالقرآن ومفهوم التنزل الارتقائي · 11:55
9. دوافع عناد الكفار واستكبارهم وحسدهم رغم عجزهم أمام الإعجاز · 13:36