أسئلة المشركين لتعجيز النبي ودلالة أميته على صدق نبوته

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

السؤال الذي سئله رسول الله صلى الله عليه وسلم كان متوجها الى امرين. الامر الاول اعجازه، لانهم كانوا يعلمون من كتبهم ومن اخبار انبيائهم بعض الاشياء، فيريدون ان يحرجوا محمدا بالسؤال عنها. ولكن الله كان يعلم محمدا، كونهم يسالوه على اشياء وهم يعلمون انه امي، لم يقرا كتابا ولم يجلس الى معلم. فهم واثقين انهم لما يسالوه عن حاجه في كتبهم او اليها العلماء مش هيعرفها لانهم بشهادتهم لم يجلس إلى معلم ولم يقرأ كتاب فلما يسألوه بعد ذلك يجيبهم الرسول صلى الله عليه وسلم بمنطق ربه الذي يعلم الحقائق كلها يتجيشوا ولذلك يتحككوا في أي حاجة لما سألوه عن أهل الكهف وبعد ذلك قال إيه ولبثوا في كهفهم إيه؟ ثلاث مئة سنين ثلاث مئة سنين وازدادوا وازدادوا تسعة تسعة هم يطمعوك يقول لك إحنا ما نعرفش التسعة دي إحنا ما نعرفش إلا 300 سنة آه يبقى احنا صدقنا في 300 التكذيب في ايه؟ تسعة وازدادوا تسعة هم جهلوا أن توقيت المناسك الإلهية في الدين إنما تخضع للتقويم الهلالي ليه؟ لأن الشمس مقتضى ما تعطيك أنها بدء اليوم وانتهاءه إنما ما تعرفش النهارده أول الشهر ولا آخر الشهر ما تعرفش الكلام ده لكن التوقيت العربي اللي بالهلال له علامة مميزة كونية ان الهلال يطلع كده بعد ما كان غايب يطلع قد كده. يبقى اذا لها علامة ايه؟ مميزة. وإذا ما نظرنا إلى مقارنة الشهر الهلالي بالشهر الميلادي اللي احنا بنقول عليه نقوم نجد ان كل سنة هجرية أقص 11 يوم عن السنة الشمسية. لما تحسب النقص ده وزيادة وتجمعهم في ال 300 سنة ههه تقوم تلاقيها هي الايه؟ هي التسعة. مش هي اصلها 309؟ لا، هي برضه ايه؟ هي 300 بس ال 300 دي تمتم بقوا ايه؟ بقوا يبقى الزيادة من نفس الايه؟ من نفس ال 300 وما دام نفس ال 300 ده هي يبقى اكن ده انت بتحسبها ميلادي شمسي واحنا بنحسبها ايه؟ هي لأن النسك كله بالايه؟ بالايه؟ بالهجري الحتة اللي كانوا عايزين يعرفوها احنا نبهناهم كانوا يريدون تجهيل محمد فنبههم الله على أنهم هم الـ ايه؟ الجاهلون الجاهل طب لما تيجي يا بتوع موسى اللي بتساله الاسئله دي، طب ما انتوا وواعدنا موسى ايه؟ 40 ليله 30 ليله 30 ليله واتممناها بعشر فتم بكتب بايه؟ بالهلال، طب اذا انتوا التوفيقات العباديه عندكم برضه بالهلال ما تجيبليش بقى 300 سنه وتقول انا اللي عارفها مش عارف ايه لان انت بتجيبها ميلادي واحنا بنجيبها ايه؟ اذا فقول الله وازدادوا دليل على اعجاز ادائي بليغ يدل على ان التسع سنين انما جاؤوا لا بزيادة على ال 300 ولكن من نفس ايه؟ من نفس الايه؟ ال 300 طيب ومره يسالوه عن عن واحد جوال في البلاد ذي القرنين ويسالونك عن ذي القرنين النبي جاوبهم عليه الكلام ده عندهم طب جابوا منين دي؟ ده ما قعدش على معلم ولا اي حاجه يبقى معناه انه ان الله يريد ان يلفتهم ان تعليمه من الله ولذلك كانت الامية في رسول الله شرفا له لان اللي مش امي معناها ايه؟ انه خد علم من البشر علمه القرايه والكتابه وعلمه شويه معلومات يبقى مين اللي علمه؟ البشر يبقى اخذ علمه من البشر ولكن امي زي ما ولدت امي كما قال الله والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا يبقى امي بالنسبه للرسول شرف له لان معناه انه لم ياخذ من احد من الدنيا معلومه وانما كل علمه من العالم الاعلى وهو الحق سبحانه وكذلك الامه اللي نزل فيها يقال امه اميه هذا شرف لها ليه؟ لأن لو أنها مش أمة أمية زي ما قلنا يمكن كانوا ده قفزة حضارية لا أهي أمة أمية ولا الأمة الأمية اللي كل قبيلة لها قانون كل قبيلة لها رئيس ومفيش قبيلة تتني كلمة على قبيلة ثانية كلها أيجمعون نظاما يشمل الدنيا كلها إلى أن تقوم الساعة الناس دول يعملوها إزاي؟ منين دي تيجي؟ ده لازم من إله حق يبقى الأمية فيهم إيه؟ شرف شرف وعجزهم عن متابعة القرآن ومحاجته العجز نفسه شرف لهم ليه؟ قام قال لك الناس بتاخدها على انهم عجزوا وانهم وانهم لا ده كون الله يتحداهم انما يتحدى العظيم في اي ناحيه من الناحيه انما تيجي الواحد ما يعرفش وتتحداه ده كانه تحدي الله لهم بالقران شهاده منه على انهم افسح الخلق ولذلك جاء لهم المعجزه من نفس الايه؟ من نفس فصاحتهم واسلوبهم ومره يسالوا عن السعه لانهم ينكرونها من مصلحتهم انهم ينكروها ليه؟

موضوعات هذا المقطع (13)

1. أهمية الالتزام بالمنهج النبوي وأثر السؤال التكليفي · 0:00
2. الفرق بين سنن الأسباب في الدنيا وقدرة المسبب في الآخرة · 2:14
3. فلسفة الابتلاء وإيذاء الرسل والمؤمنين وحكمة التمحيص · 5:19
4. حكمة تعذيب الكفار بأيدي المؤمنين وجزاء المرجفين · 9:22
5. أسئلة المشركين لتعجيز النبي ودلالة أميته على صدق نبوته · 11:48
6. ضرورة الإيمان بالبعث والحساب بالعقل والفطرة · 17:24
7. شروط استجابة الدعاء بامتثال أوامر الله · 21:59
8. أساليب السؤال في القرآن الكريم ودلالات صياغاتها · 24:14
9. مفهوم الساعة بين التوقيت الدنيوي والقيامة · 29:58
10. التوجيه البلاغي والنحوي لقوله تعالى 'لعل الساعة تكون قريبة' · 34:02
11. الفرق بين الدراية والرواية ودلالة 'ما يدريك' و'ما أدراك' · 37:04
12. حكمة الإبهام في إخفاء موعد الساعة والموت · 41:26
13. اختصاص الله بعلم الساعة والتوجيه اللغوي لكلمة 'قريب' · 45:11